许多人都知道清末的大学者王国维先生，他是我国近代享有国际盛誉的著名学者。

我知道他，开始倒不是因为他的著作，而是因为他在颐和园投湖自绝。

纯粹文人的内心情感大多是比较脆弱的，王国维先生也不例外，而他不留一言的自尽，更是诠释了他作为纯粹学者的身份。

王国维先生其实也是一位勇位标新立异的英才，但他的贡献主要体现在学术研究之中，他在政治上几乎毫无作为。在那个沉溺于大国优越的时代，他已经能够精通英文、日本，并能阅读德文版的哲学原著，是中国人研究康德、叔本华、尼采的先驱。他所著的《人间词话》、《红楼台梦评论》等至今仍被奉为经典名著。他是被认为真正能够化合中西，贯通今古的大学者。

在日常生活中，他却严谨自持，不营生计，清贫自守，不图享受，虽然名满天下，却甘为一介清白寒士。

王国维也是老实认真的人，或许老实已经被千百年的历史证明，它的可爱和弊病同样的多。而他的老实在清末，也有抱残守缺之嫌，可是认真从来没错。

从一个事事认真的纯粹学者去分析他，就可以理解他的循规蹈矩而不离经叛道了，也可以理解他能够写出那么庞杂的学术文献。

王国维先生的认真，一直坚持到了最后。在投湖前两天，他给学生、后成为了著名历史的谢国桢题写扇面时，写下两首七言律诗，可在题款时，于谢国桢名后，误写了一“兄”字。若是友人，不论年龄大小均可称兄；但谢是他的学生，师称弟子为兄就不合礼教的要求，悖于礼节了。于是，投湖之日，王国维先生先赴清华研究院，依常处理教务，然后用墨笔在为谢题写的扇面上涂改“兄”为“弟”字，这样，既表现了先生的待人接物的谦和，也合乎礼节。

认认真真做完了这些，王国维先生静静坐车到颐和园，缓步走到排云殿西鱼藻轩前，沉吟片刻，毅然自沉。。。。。。

此时，是榴花盛放的端午时节，满园的榴花映红了半天！而在一千多年前，那个认真而不苟且的屈大夫也是在这个季节自沉的。

王国维先生终去前没有留下什冤屈的话，他要说的，都在他的《人间词话》中说了！