笔端绮念，心底深情

 

陈羽茜

 

【导读：思考这件事情，关键不在于对错，不在于知识，甚至不在于逻辑，而在于行为方式——

你是否在用自己的视网膜去触摸这个世界？是否在用自己肩膀上的那个脑袋做出选择？】

 

 这本深情满满的文学随笔沿袭了林采宜一贯的风格。林采宜是经济学博士，从经济学领域到文学天地，笔致虽经雕琢润色，但思想之深刻、见解之独到依然在纸页间跳跃。她常言：“人无癖不可与之交，以其无深情也；人无疵不可与之交，以其无真气也”，性灵率意中散发独特韵味。也因此，她的随笔有鲜明的林氏风味，自由的思想随心所欲地舞动在字里行间，以独特的视角去洞悉当下，透析世界，传达自己的思想与情怀。

 

林采宜行文独抒性灵，不拘格套，仿佛天生就有个不羁的灵魂。她并没有远离生活高谈阔论，而是着眼于琐碎日常中的点点滴滴，提出自己的见解。她关注时下的热门话题，针砭时弊，痛批“梦想”一词被功利化，又称“创业”有时是一种妄念。于独到的眼光与犀利的言辞中，女性的傲气与款款深情尽情流淌，俯拾皆是。正如她在《引言》中所说的：“关于思想随笔，大抵不外乎从人性的角度出发，把践踏人性的美德挨个‘践踏’一遍。”

 

全书共分为四个章节，而书名“假装思考”则是取自第一章节的第一篇，言简意赅，又颇具趣味。在书中，她谈女性男性，谈艺术文化、谈生命和欲望、谈颜值和智商，也谈自己对于哲学的一些思考。

 

高知女性关心时事，又有自己的人生见解，本是寻常之事，但她敢于“践踏美德”，却实属罕见。在《所谓诚实》一文中，作者通过讲述一件豆沙绿毛衣的波折故事，晓谕读者“真正的诚实是心灵坦白，不是隐私公开。”在当下，“诚实”一词作为世俗道德被简单化和教条化，往往被掌握权力者利用，成为伤害自己或者伤害别人的凶器。而作者却敢于对这一所谓的传统美德进行鞭挞，并提出人格独立是诚实的前提。诸如此类的对传统道德的颠覆性思考在书中屡见不鲜。

 

如在《梦想是个什么玩意儿？》一篇中，她批判当今社会许多人的拼搏和努力被名利所奴役；再如在《中国文化的道德嗜血》一文中，她就知识分子的社会责任提出自己的思考……窃以为，其中最有意思的一篇，当属《烟与男人》——在如今这个到处宣扬“吸烟有害健康”的社会，林采宜却认为“烟是男人的气味，没有了烟，男人就没有了味。”吸烟是大众公认的“小坏”，而作者对于小坏的态度足见其个性之鲜明。在文章的最后，她将生命比喻为一支烟，吸与不吸都要归于尘土，而属于我们的，从来只有过程。反复品读这些句子，其间似有一丝彻悟，一丝了然，总之，愈读愈觉有味儿。

 

然而，这位陆家嘴的经济学家并非一味地诽谤道德、诽谤人品、诽谤梦想，隐匿在犀利独到的思想之后的，是对社会、对世界的深情。在《这二十年》一篇中，作者由一次大学同学聚会追忆往昔，感慨在时光的阡陌上匆匆多年的青春只剩残骸；在《且说那风流》中，她通过翻阅冯友兰先生的《中国哲学简史》，想到渐行渐远的纸质年代，怀念业已苍凉的历史风韵；在《永远的印第安——圣菲日记》中，她通过描摹美国古老城市圣菲来诠释这座城市的文化与风情，在它的静谧中找寻生命的喜悦……她时而大声疾呼：“多久了？我们找不到生命的感动，在这华灯闪烁的陆家嘴”；时而又默默祈祷：“在这薄情的世界上深情地活着，不仅仅只有凡·高，但愿还有我们”。在这些情意颇丰的随笔中，我尤其喜欢那篇《一地野蒿》。

 

作者将中国文字比作绝色女子——“有人动的是绮念，以把玩香腮为趣；有人动的是深情，为之添衣暖衾。绮念在笔端，深情在心底。”初读惊艳，再读依然。我们对待文字，当如少年对待长在心底的那一丛相思，真情实意，兴趣盎然，无需理由也能生机勃勃。文章有了真情，无论是极尽哲理或看似信口胡言，无论读者与作者之间缘分深浅，能读懂多少，皆有其秀美之处，值得鉴赏。

 

读林采宜的文字，常常眼前一亮，心下一惊，感慨一个女子的文字竟有这般挺拔开阔的气象！在谈论女人时，她曾说过，才女、美女、名女、奇女子，都是开在男权高枝上的花朵，而她相信，一个女孩可以凭借智力和勤奋在这个世界上打出一片江山。

 

的确，林采宜是特立独行的，她从不按常规出牌。我们跟随着她的文字随心所欲地漫步，却总能在不经意间邂逅乍起的“惊鸿”。她在行文弄笔间把独属于她的气场传达给读者，让人读来会心一笑。而正是这种自由随性又兼富思想和深情的气质，使每词每句都浸染上独一无二的色彩，在纸上自由飞行。

 

 

《假装思考》是一种另类的认知方式

 

吕文强

 

《假装思考》一书近日由广西师范大学出版社出版发行。既然假装，为何思考？该书是林采宜的思想随笔和文化散文。时间跨度是十年。她写抽烟的男人、开在高枝上的女人们，和行走在人神之间的天才、艺术家和作家，如梵高、陈丹青、钱钟书和杨绛。对许多人眼里的美德——“诚实”、“忠贞”、“知识分子的社会责任”、“人品”等进行颠覆性思考。

 

对于创业，她说是一种妄念。她说当下的“成功”只和名利挂钩，其实是种文化极权。美貌只是张空白支票，能在上面填多大的数字，是你的智商。她探讨文化和生活。文化究竟是什么？文化沙漠上还有什么好文字？婚姻和情爱有什么关系？什么才是真正的奢侈？

 

女性男性、艺术文化，生命和欲望、颜值和智商，这都是林采宜思考的领域。结论总是出乎意料，但细细琢磨又是情理之中。该书提供了另一种看问题的角度，有“经济学思维”，也有一种“林氏思维”。例如在阐释情爱与婚姻的关系时，作者写道：“纯粹的爱本身是非伦理的，是一种难以解释的情感本能。而婚姻是世俗规则下的一种生存方式，对于纯粹的情爱而言，它既不是出路，也不是归宿。”

 

起名“假装思考”，不仅因为开篇就是讲互联网时代下的“个人思考”，更因为作者希望读者能独立思考，即便只是假装思考。“思考，是人脑和硬盘的区别所在。”

 

在书中，读者会看到一个真实的林采宜。一个没有格林童话但有三国演义的女孩，一个享受孤独的年轻人和一个有着平凡梦想的经济学家。

 

【内容简介】

 

既然假装，为何思考？本书是作者的思想随笔和文化散文。

 

时间跨度是十年。她写抽烟的男人、开在高枝上的女人们，和行走在人神之间的天才、艺术家和作家，如梵高、陈丹青、钱钟书和杨绛。

 

对许多人眼里的美德—— “诚实”、“忠贞”、“知识分子的社会责任”、“人品”等进行颠覆性思考。

 

对于创业，她说是一种妄念。她说当下的“成功”只和名利挂钩，其实是种文化极权。美貌只是张空白支票，能在上面填多大的数字，是你的智商。

 

她探讨文化和生活。文化究竟是什么？文化沙漠上还有什么好文字？婚姻和情爱有什么关系？什么才是真正的奢侈？

 

读完这本书，愿你在这华灯闪烁的城市继续自己的思考，并在这薄情的世界上深情地活着。

 

【作者简介】

 

林采宜，著名人文学者，经济学家，复旦大学经济学博士。著有散文集《肆无忌惮》《底色》。

  

【精彩语录】

 

男儿的醉，也有极感人的。唐朝王翰的凉州词写的就是悲壮豪迈、血腥味十足的醉：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”大漠茫茫，相思渺渺，生命如一朵飘忽的云彩，此时有，彼时无。喝酒喝到肝肠寸断，有血有泪有凄凉。

 

总有些东西无处追寻，总有些故事注定飘散在风里。暧昧的情愫，微妙的眼神，迷离的憧憬，纯洁的渴望，狂妄的激情……像青苔一样，成了粉尘，失落在光阴里。

 

                                                                                                        ——《这二十年》

 

最好的缘分是相悦，不是相守。

 

                                                                                                             ——《缘分》

 

真正的浪漫是以一种平淡的姿态颠覆现世的功利。

 

                                                                                      ——《绽开在文化的沙漠上》

 

正如陈丹青先生说的那样，“‘奢侈’一词遭遇我们这样的消费时代，要么被略有资财而急于摆脱穷贱记忆的人如梦话般朗朗上口，要么被生意人不断盗用、利用、滥用。”的确，如今报章媒体的广告栏目中所说的“奢侈”、“贵族”，早已言不及义了。

                                                                                                           ——《奢侈》

 

婚姻是世俗规则下的一种生存方式，对于纯粹的情爱而言，它既不是出路，也不是归宿。

 

                                                                                              ——《风中摇曳的欲望》

 

生命对于我们来说，唯一的用处是体验活着的种种滋味。“吸烟有害健康”？什么是健康？健康仅仅是活蹦乱动的四肢？自打信仰的布达拉宫从高原雪域搬到证券交易所，我们已经不再健康。

 

我们告别了有天有地有邻居唠家常的老式弄堂，搬进了没有天没有地，甚至不知道对面单元住着谁的公寓。余光中把这种公寓叫做“人笼子”。自打我们把笼子当作家的时候，我们已经不再健康。

 

自打我们告别了夏天的扇子、蚊子，冬天的炉火、暖水袋，待在一年四季都是封闭式的空调环境里，我们已经不再健康。

 

                                                                                                      ——《烟与男人》

 

倘若生活可以喻为美人，那么许多的风姿妖娆都是在缓缓悠悠之中。

 

                                                                                       ——《让一部分人闲下来》

 

【作品选读】

 

假装思考

 

林采宜

 

之前一直以为，思考是件严肃的事情。直到最近读了一篇文章，大意是：一流的智慧通常来自于随心所欲。由此可以推论，大部分的思考，实质上都是假装思考。

 

有人问：既然是假装，那么干吗还要思考？这个问题问到点子上了。

 

思考这件事情，关键不在于对错，不在于知识，甚至不在于逻辑，而在于行为方式——你是否在用自己的视网膜去触摸这个世界？是否在用自己肩膀上的那个脑袋做出选择？

 

这是一个群居的世界。大多数和谐的人际秩序都是妥协的结果，包括言语上的妥协。但是，哪怕再愚蠢的人，也有权利用自己的大脑去思考，而不是轻易服从于大多数人的“正确”。

 

独立思考不仅是人的创造力所在，也是人的尊严所在。

 

心理学家Mihaly Csikszentmihalyi说：“有创造力的人没有单一的风格，既可以是修士也可以是唐璜，同时拥有相互矛盾的两个极端，并在两者之间自如转换。”的确，所谓智慧，其实是个体的灵性从大千世界的无序中洞见自己的独特感知。

 

自从商业文明诞生以来，出色的人大致可分两类：一类在混乱的市场里发现众人视而不见的商机；另一类是在繁华的商业世界里找到世纪末日的悲情。前者是商界精英，后者是艺术家。

 

因此我们不难推断，在这个“互联网思维”被用滥了的时代，所向披靡的不是互联网，而是思维。而思维，恰恰来自于每一个大脑的独立思考。

 

近年来，儿童启蒙教育有一本格外流行的国学教材——《弟子规》。开篇就是“孝”。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”它不分是非黑白，不问内心愿意与否，一味地强调顺从。“百善孝为先”，把孝顺作为儿童的行为规范。这个册子每年居然销量高达500万册。现实生活中的善与恶，要让孩子用心和感受去理解，而不是背诵古人的清规戒律。有诚意的善通常是潜意识里的善，发自内心的善，而不是被行为规范所要求的、被迫的“善”。

 

童年是一片荒地，愚蠢的父母在上面盖了许多楼，霓虹闪烁，以为那是繁华。明智的父母只是用温暖的心，陪伴着那片土地，看孩子的灵性在春天的野土里生出绿芽，慢慢生长，长成自己本来的样子，那叫繁衍。

 

思考最大的意义，是建立人性的价值。当你不被其他人的想法所左右的时候，你才是你自己。

 

有时候，少数人的思考，不仅诠释世界，甚至能改变世界。那些人，我们叫他思想家。

 

法国国王路易十六，在身陷囹圄的时候，说了一句话：“是这两个人消灭了法国！”他说的“这两个人”，一个是卢梭，一个是伏尔泰。

 

事实上，希特勒本人杀不了百万犹太人，屠杀那些犹太人的是纳粹的种族观念。理念可能让我们上天堂也可能使我们下地狱。所以，改变观念意味着改变世界！

 

而思考，是改变观念的开始。

 

互联网时代，因为知识的普及和资讯的发达，越来越多的人能够毫无门槛地接触到各种各样的信息，是否能够独立思考决定了我们识别及应用这些信息的能力。

 

当你情愿陷于个体的“愚蠢”，而不随流于时尚的“正确”时，你已经拥有了独立意志。在这独立意志后面，你可以认真思考，也可以假装思考，用直觉和意志回答。

 

如果你真的没有办法辨别是非，那么，请给自己一个思考的空间，哪怕只是假装思考。这是人脑和硬盘的区别所在。