王安石《游褒禅山记》通过记述游览褒禅山经历,阐述了治学处世的一些主张,但其中给人印象最深的还是他那种“尽志无悔”的人生态度,虽然只是在一篇游记文章中提出这一观点,但这又恰恰是他在政治道路上的信念。正是因为有这种“尽志无悔”的思想,王安石知“不可为而为之”笃志变法,毫不动摇。
元人李孝光在《五峰集》一文中,同样阐释了“而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也”的观点,同时也阐发了自己“天下辽远殊绝之境,非先蔽志而独决于一往,不以倦而惑、且惧而止者,有能诣其极者乎”的感悟,王李二人不同时代,但对人生的理解况味如一。
李孝光(1285~1350),元代词作家。字季和。温州乐清(今属浙江)人。少年时博学,以文章负名当世。他作文取法古人,不趋时尚。与杨维桢并称“杨李”,早年隐居雁荡五峰山下,四方之士,远来受学,名誉日广。至正四年(1344)应召为秘书监著作郎,后擢升秘书监丞。
李孝光今存词22首,大部分抒写隐居情趣,其中多涉及对出处行藏、人生荣枯宠辱的看法和爱君忧民的正统儒家思想。他的词大多有真切的思想感情,直抒胸臆,易读易懂,但不够含蓄。他的诗也如此,含有对人世的不平之鸣。
五峰集
李孝光
余读书马迹乡之山寺[1],望其北,一峰崒然高[2],尝心欲至焉,无与偕[3],弗果[4]。遂一日奋然独往,攀藤葛而上,意锐甚[5];及山之半,足力倦止。复进,益上,则涧水纵横草间,微径如烟缕,诘屈交错出[6],惑不可辨识。又益前,闻虚响振动,顾视来者无一人,益荒凉怪栗,余心动,欲止者屡矣。然终不释,鼓勇益前[7],遂陟其巅[8]。至则空旷寥廓[9],目穷无际,自近及远,洼者隆者,布者抟者[10],迤者峙者[11],环者倚者,怪者妍者,去相背者[12],来相御者[13],吾身之所未历,左右望而万有皆贡其状[14],毕效于吾前[15]。
吾于是慨乎其有念也。天下辽远殊绝之境,非先蔽志而独决于一往[16],不以倦而惑、且惧而止者,有能诣其极者乎[17]!是游也,余既得其意而快然以自愉,于是叹余向之倦而惑且惧者之几失之,而幸余之不以是而止也,乃泚笔而记之[18]。
释:
[1]马迹乡:在江苏太湖之马迹山。
[2]崒(zú足):险峻。
[3]无与偕:无人同往。
[4]弗果:没有能成行。
[5]锐:凌厉,旺盛。
[6]诘(jié结)屈:曲折。 注
[7]鼓:振作。
[8]陟(zhí志):上登。
[9]寥廓:空旷开阔。
[10]布:散布。抟(tuán团):聚集。
[11]迤(yǐ义):斜立。峙:直立。
[12]背:离去。
[13]御:迎。
[14]贡:献。
[15]效:献。
[16]蔽志:定志。蔽:断,定。《尚书·大禹谟》:“惟先蔽志,昆命于元龟。”注:“言志定然后卜。”
[17]诣:到达。
[18]泚(cǐ):以笔蘸墨。
阅读练习:
1.下列各组句子中加点词语意义不相同的一项是(
)
A.无与偕,弗果。
未果,寻病终
B.鼓勇益前,遂陟其端
陟罚臧否,不宜异同。
C.有能诣其极者乎?
乃强起扶杖,执图诣寺后。
D.余心动,欲止者屡矣。
余方心动欲还,而大声发于水上。
2.对加点词语的意义和用法,判断正确的一项是(
)
倾视来者无一人
有能诣其极者乎
去相背者,来相御者
吾于是慨乎其有念也
A.两个“来”字意义和用法相同,两个“其”字意义和用法也相同
B.两个“来”字意义和用法相同,两个“其”字意义和用法不同
C.两个“来”字意义和用法不同,两个“其”字意义和用法相同
D.两个“来”字意义和用法不同,两个“其”字意义和用法也不同
3.对“鼓勇益前”和“毕效于吾前”两句理解正确的一项是(
)
A.鼓足勇气,继续前进;全都在我面前效力
B.鼓足勇气,更加努力前行;全都在我面前效力
C.鼓足勇气,继续前进;全都呈献在我面前
D.鼓足勇气,更加努力前行;全都呈献在我眼前
4.本文与《游褒禅山记》中“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人所罕至焉,故非有志者不能至也”意思接近的语句是哪些句子?并翻译成现代汉语。
答案:
1 。B
2。 D 3。 D
4.“天下辽远殊绝之境,非先蔽志而独决于一往,不以倦而惑、且惧而止者,有能诣其极者乎!”
(天下遥远奇绝的地方,如果不先下定决心毅然前往,并且不因疲倦、困惑和恐惧而停止,有谁能够到达它的顶点呢?)
附:
水龙吟 李孝光
倚阑遥见江南,狒狸前度愁风雨。英雄安在,龙颠虎倒,空悲朝露。落日荒宫,北风过雁,柰何踌*。
见行人指点,战场犹说,三城下,西州路。
有客登高长啸,访诸君、旧游无处。麒麟何物,累累谁者,消沉千古。北海人豪,骆驼坡下,而今黄
土。算无过何逊风流,便拟赋,官梅去。
加载中,请稍候......