很多人光想不做。也许平庸与不凡之间的距离就在于做与不做这一点上。做了，好比大洋此岸，蝴蝶起飞了。它轻轻一挥衣袖，风风相索，风风相连，于是，就越过了海洋，掀起了旋风。

　　你是一只蝴蝶吗？

　　那年，去那个园子游园，看到了绣球花，团团簇簇成球。绣球是个多么喜气的名字，空中一抛，仿佛也是一座桥，桥的那一头，连着女儿家想找的幸福。桥的那一头，也连着天赐的恩典。就连造化，似乎也借物以传情，有心地在为万物祈祷。无情，真是有情。

　　那么，情是怎么一回事呢。正如三宝，慈，俭，不敢先。慈，是为万物有生存的空间。俭，是不想放纵那些过分。不敢先，是有谦，才不至于行差踏错。多么有情的哲学。那么，情等同仁否。

　　仁者，大爱天下，无敌天下。可是，老子偏讲说，天地不仁，以万物为刍狗。什么意思呢？天地之所以不仁，是因为一味地爱，或者也是一种放纵，所以讲不仁。以万物为刍狗，是说，万物是平等的，没有高低贵贱，都是刍狗，它不会偏爱谁，谁错了，谁干天律了，都会被惩，谁懂生之真谛了，谁就生机勃勃。

　　所以，天地应该是不刻意于仁的，当不仁则不仁。那么，我君，厚德可以载物，逢不厚，也当剔去。薄锋本应敛其锐，却夜郎自大，以为可以卵击石，是自取灭亡。

　　我有球一颗，擎在手上如明珠，你是要它给你带去吉祥，还是成为重锤，就看不慈，不俭，敢先者怎么做了。我有球一颗，我本想把它化作照耀天下，引领祥瑞的明珠，所以不辞为伊擦尘去垢，为它轻抛弧度以成接引幸福之桥。汝知否？知否，不仅只是绿肥，天地有全生意，天地也不溺爱，也讲不仁。故，汝当有择，防灾减灾。

　　取舍间，一面天堂，一面地狱。两门开着，球来抛，你是接吉球，还是凶球？可记住了，智慧来自趋吉避凶。
　　际遇是个奇妙的存在。你逢着我，我逢着你。厮世我来生，厮世我存在。我深信我之所存，我之际遇，必有所因。故，当归宜珍。