昨天中午比丘尼又来。和母亲聊了些保养身体的话题。母亲那辈人，信佛实诚，总觉得拜祭供奉是件需要用心的事，所以，除了初一十五有讲究吃斋念佛，逢了佛菩萨的生诞等重要修行节日，也是要斋戒的，甚乎还会争取时间去参加法会什么的。因此一年下来，感觉三百六十五日，除了二十四节气要拜，加上这些，可以让他们好好休息的时间实在不够，更别说，母亲还要带孩子。我们年轻人则因为工作事，被那些钟点捆绑，不想劳母亲，也得劳母亲了。

　　其实生活，用不着这样安排的。佛菩萨应该都只希望我们好好生活，该忙时忙，该歇时歇。每天量力而行，做到劳逸结合。

　　昨儿个，比丘尼也是这般劝慰的母亲。

　　有时很佩服母亲这一辈的人。勤劳，虔诚，只是活得太为声名和物累。一切表示虔诚的，必得用物来表示。便见她忙完这个供品，又忙那个，比丘问我，你就不能也做做这些。我直言：我不想时间都用在这上面，不想传承这个，我喜欢简单。这自然在老一辈那可以责我这是懒惰。但我只是不想象母亲一辈这样活着。虽然它也有生活有温度的一面，但好象过犹不及，因为太刻苦。

    如今生活物资是比从前丰富了，还是感觉又辛苦又浪费。若我是菩萨，我想我也不想看到人们为我这么累。你只需要好好生活，善良生活，在劳逸结合里无忧无虑健康活着就好。

　　和母亲比起来，我是力求简单生活的人。对于繁文缛节，比较厌烦。但于生活中，我们却还是得为纲常秩序之不乱而努力去做到彬彬有礼。这也就够了。其他多是累赘。我愿意只量体量力而行。我能做多少就做多少。一定不要因多思多想做了些不必要的太累。就是如此，我也感觉到，上了四十后，身体这个毛病那个毛病了，它老在提醒我，要珍爱它，否则，我这灵魂就住不住了。

　　我希望我的母亲也能渐渐放下些外在的形式供奉，修好自己的身体。让灵魂住得长久一些。只是老一辈不懂，我一说，便说我不敬佛菩萨。我其实是跟佛菩萨最接近的吧。以佛心渡世，相信佛菩萨应该也是希望他的信众，不是因愚昧地过劳而失了灵魂的住所，而是因为懂得而真正地体佛而修行出广大与慈悲，获得精神与肉体真正的解脱。

　　人生路上，时而需要发力而负重前行，时而其实更应该如道家逍遥一会，做一只与青山绿水相依的野鹤，放自己一点生息，好让余生更加韵味悠长而焕发光彩。

　　时间最是知人，所以它有度而有节，不偏不倚，我们何妨学一学它，与之比肩，或者，还可以伴它走得长远一些。比之于工作，也是如此的。合理安排好。这是领导的艺术。不是非要一个模子去刻，怎么管理效率好，就怎么管理。有时越捆绑，越让人反抗，还不如简单易行，又让人觉得灵活可接受好。但我们的很多人因为不懂，而产生害怕，而只会模仿，没了创新与担当，也就多累多折了。

　　我们始终要修行，有一天当你悟了，也就自在祥和了。这是我新的与时俱进论，与时间并行，不必争分夺秒，学它之有度有节和持恒就好。无度无节的话，时间也就不叫时间了。

　　与人共勉。继续修行。