加载中…不要小看女子
(2019-02-11 09:03:20) | 分类： 中华传统道德文化学习 |
观人说史，讲到岳飞墓前秦桧妻王氏陪跪，认为让一个女子陪跪，她还不配，认为她一个妇道人家，只是说了一句推波助澜的话，起不了多大的作用。
小看女子了。女子有两种，在道义上，一为大义夫人，如柴夫人，岳飞妻；二为无耻无义谄媚毒妇，似此王氏也。大义夫人是正人君子中的女中豪杰，面对民族大义，知道利国利民。无耻谄媚毒妇，只知谄媚而无义，为了一点荣华不顾国家危亡，揣度高宗赵构私心，与其同私，而行推波助澜之事，坚定了秦桧害岳之心，使大宋损失大将，从此偏安，也让赵构一错到底，让大宋靖康耻难雪！如果她当时大义，关键节点上能劝一劝秦桧，或者岳飞还有一线生机。故所以，李清照也是十分瞧不起这等女子的，以李清照的生当为人杰，死当为鬼雄，便知女子其实不可小视，不管是女中豪杰，还是女中奸佞，小视女子的作用者，都是自命男子不凡者，忽视了男女在社会上的作用、智商、情商等等，都是一样的，是平等的，以性别定配与不配，谬了。以我看，就该让此等女子陪跪到永远。生为女子，不助人行善利国，不晓丈夫以大义，偏助纣为虐，是生为厚德生养之身，而不行厚德生养之善，是自违天命，理当受惩，以示其辜负天恩天命之贱！
不要小看女人。女人心宽起来，为国为民，男子都难比。自然，女人自私起来，祸国殃民，史来已说了不少。孔子说女子与小人为难养，不是小视女人，而是重视。小人要敬而远之，女人，则要敬而疏导之，他是把女子放在小人之前的。远之则怨，近之则不逊，女子之常情，也是人之常情，多少人不是这样的？不去登其门，便说瞧不起他，跟他打成一片，言语放肆些了，便说不逊！真正修到君子温良谦恭如玉的，实在是少。所以，我能理解的是，孔子说的是要重视与女子和小人的相处，他甚乎是把女子放到小人之前的，可见与女子怎么相处，在他心中还是重于跟小人的相处的。女人是宠大社会中的半边天，也需要公平用心管理。只是后人曲解了，一味打压女子才华，让她们只生活在奉承男人的鸡毛蒜皮中，因此有了后来那么多的不利国利民的宫斗，是后世男人社会不重视女人智商才力之弊端造成的，如果尊重之，让她们如梁红玉也开阔视野关心国家，怎么会出刁妇！
愿我中华，多出女中豪杰的正人君子，少养只想荣华不讲利国道义的无耻谄媚毒妇。重视女人不是防之堵之，而是如治水一样疏导之，让之百骸俱通。教之良则良，教之不良，便是此王氏，与夫同罪，同跪千秋万代，永世不得抬头。
多少因过于聪明而反倒成无知毒妇蠢妇的女子，就是这样因失教而背上罪名的。不可不重视之！所以说女子无才便是德这句话也是愚的，女子当有才，真有才的都懂度，懂道义，王氏无才故失德，只知谄媚与虚荣，便因不守正而失吉，做了谄媚丈夫与夫同罪没有道义原则的恶事。若她有才有德守正，在丈夫失德后，也可自保，如谢道韫，丈夫无用，因她才德，她在敌寇面前尚能获敬而自保且保下孙子。又如近日看的《知否知否》之盛明兰，女子有才，助夫益夫，与夫风雨同舟。女子无才，一味虚荣谄媚，如盛墨兰，最后也是王氏般的不堪下场。都是自取，没有什么配与不配。她做错了，就该跪个千秋万代，以儆效尤。在道义的对错惩戒上，男女都该接受公正判决。让王氏陪跪，也是警戒女子，千万别做不利国利民之事，道义面前，要晓以大义，这样才能夫妇同吉。
今日开工，自谓守正则吉，祝福大家大吉大利，开工愉快！
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