关于民企与国企所产生的，所谓公有私有的考虑以及有可能会产生的负面，我想说的是，除了看客观形势，做出播种发芽开花的决定外，世上能有什么事情可以一步到位呢？没有两全计的样子啊，除了学习学懂——但人的天赋也是有分别的呀，不是所有的人都能学进去学得懂的。所以，除了要抓好党建，由党来统一领导，抓好纪律，依法依规，在各方面小心看管，便是以人为本的问题了，举直错诸枉，举懂的知识丰富的品性优良的，来做治理人才，或者，管控才有比较好的趋向。博学而互相为辅为补的人才的启用，才是最好的。

　　尧舜时候，就说过，安天下，在知人。知人善任，不要阿谀和混世的，只要敢于直面问题，解决问题，即不死板，又不至于没原则的人才，在公心的领导下，能替他去看顾好那些已经播种了的种子，让一切茁壮成长。舜时就用了二十二人，天下于是开始有了星罗棋布的职称，并且这二十二个人把他的安排治理得很好，夔制乐，皋陶制刑，禹治水，稷务农，垂为共工，八元，八恺各自发挥了作用。于是，从尧到舜，一百多年的治世。期间自然不得已也有为兵之举，世上没有尽善人，肯定有恶，恶不除，害群之马也，所以非有兵不可。也说明，理想再好，世间还是没有两全计，不一定全是那么理想，总有恶和问题要去解决。这就要做到没有私心，只有公义，一切就有序。

　　人才，始终是一个国最大的国宝。能举出来，是国之幸。但举才是不易的。尧在发现舜之前，也对许由和支子等人进行举才，不得，皆不愿代他而立，认可了他的成就，貌似清高，实则也有对他的治理能力的尊敬。后来，终于发现了舜。其时，舜因出身微薄，祖辈自穷蝉起，皆为庶民，父又盲，弟又傲，母也不好待他，是个受尽刻薄却还是保有天真善良乐观勤劳的孩子，他到哪工作，哪里就会成集，一来因为他与人为善，不争不抢，人家有求，便教人家，教了就让出那地方给人家生存，自己又开发了一处，到哪里哪里就有人追随，这样的品德，能不惹人注意吗？尧于是进一步考察还要妻以二女。这天上掉下的一对陶唐妹妹一定让虽有亲却六亲不合的感觉孤独的舜觉得好幸福，所以他百感交集地号泣于田，是感谢上苍，也是对自己被外人肯定，家人却离间的孤独的一种情愫表达。因为这样的幸运，更增了些意外，就是弟弟象看到两位嫂子的美，想占为已有，就与父母谋，居然两次加害舜，一次是父亲出面，骗舜为他父母盖屋顶，然后从下面放火想烧死他，还好舜身边有斗笠，当了翅膀飞了下来。一次是父母弟弟齐出面，让舜去凿井，他们从上面丢石头想砸死他，还好舜事前有防备，毕竟不是傻子，看得出父母弟弟的不怀善意，所以事前旁凿隧道于井中，逃了出来。他还淡定地跑去屋里弹琴等他弟弟，知道他弟弟觑觎他的两个妻子，象自然是尴尬极了，想不到他还活着，并且还悠哉悠哉地在房里跟两嫂抚琴唱歌，他真想杀了他呀。

　　其实我知道舜肯定又想跑去田里号泣了，自己的父母兄弟居然想杀死他！然后他还是爱他们，还是原谅了他们，没有跟他们计较。这样的品德自然通过考察了，为王者，不争而胸怀宽大，方可为王。舜在尧身边又继续跟着尧学习治国理政，这一学，就学了二十八年，二十八年后，尧去世了，他守丧三年，百姓在他和尧子丹朱间选择了他为王，他于是封丹朱为候，善待他以尊重尧帝。在位期间，他知人善任，任用皋陶，禹，稷，夔，垂，八元，八恺，又流放四凶，使禹治水，开启了星罗棋布般格局的职称制度，让各个人才各司其职，而又互相有应。在他治间，音乐，刑法，文教，农业，商贸，都得到了大发展，可以说是播了好种子，发了好芽，并且又用了好种植工和技术，于是，收获实丰，延续了尧舜的治世达一百多年。后来禹在他逝后继位，十年而后丧，益因追随禹时间短，功德不显，不如禹子启得了父亲的荫与教育，更显贤，于是百姓不选益，选启，启却没能延续三王的美德，公天下，而是开启了私天下的夏王朝模式，结果，自然没有用心去选拔可以为王的人才，毕竟选择一个可以为王有德的人才，不是件容易的事，要经过象舜一样，好多年的学习才能成，所以顺理成章的，就有了世袭王位制，自然，想代代出色是不可能了，总有些乱啊，短啊，衰与复啊，就这样延续了四百多年后被汤所取代。值得一提的是，舜死后葬于九疑鸣条，夏最后一位王桀在鸣条死。我总是觉得，舜击毙禹父鲧，禹因此战战兢兢，居然过家门还不入，十几年专心治水，就怕蹈父覆辙，为舜所毙，这样的心理，他的妻儿一定也有这样的担惧，有担惧就有私心，有私心就应该有仇怨，所以，伯成子高在禹上位后避而务农不愿辅佐禹，一定是有原因的，他还骂禹说他在位百姓无德无礼，说明禹后期辅佐舜，一定也不是很用心了，舜竟然晚年还巡察到苍梧，并死于苍梧，估计禹的辅佐不力，也是一个原因。禹后来应该也是操尽了心，居然在舜死后十年，也丧了，并没有象舜一样，在尧身边很多年并且又做了许多年的领导人。从心理学上来说，我认为禹启父子是有个从公到私的心理过度的，没那么纯粹。心宽的人，不会做得那么刻意，过门而不入本身就象一种做作。这是我读史的真实感觉。所以，用人察人，真是很重要，只是荐才也真是不易，惟公不公这个心，最是难看清！尧有幸逢舜，舜报答尧知遇，一生是真正的延续了尧的治世理念，忠诚地履行了他的职责，并且，依然为天下寻找到了禹，只是他也是个因为幼小亲无靠受尽苦又有些浪漫又有些悲情的诗性人物，这点从他工作开心与不开心都喜欢鼓琴唱歌以及跑去田间号泣可以看出一斑。虞舜，天生就是诗人哪！

　　但也正是这诗性，让他是很敏感的，这点从他能预知兄弟父母要害他而防范可以看出来。只是他过于善良，只想到自己能原谅别人，别人也会原谅他的，他杀了禹父，那个大逆不道想夺尧位又治水不力的鲧。这一杀，禹有了保全自己的俊杰心理，兢兢业业治水不敢有失，而涂山女抱儿苦等夫君，每每夫君过门不入，那么紧张的压力，也给他们母子的心里造成了阴影，无形中会对舜也有某种私心，加上禹后来没时间培养益，早早死去……于是，禅让的美世结束，中国几千年的奴隶制与封建制，都是家天下，都是私，反反复复的兴衰，延续到如今，其中有效法尧舜世重人才，以人才来安天下的汉唐等一闪一闪亮晶晶的星辉王朝，仿佛是对尧舜世的膜拜。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。今朝，我们又开始播种，发芽，开花，开始谋一个治世的好篇章，开始想要中华复兴的伟大理想。那么，所有的担心都只能形成这么一句：安天下，在知人！知人才能善任，善任才能稳妥，稳妥才少风险，少风险才能实现安居乐业的福乐景象。

　　公天下，天下是大家的，不是一家之姓的，只有启用人才，一起围绕这个大家来努力，才可能长治久安。

　　理想是美好的，但也要想到现实不容易，所以，小心翼翼，不忘培养人才，完善制度纪律，才是我们该想的吧。繁星闪闪，用诗性与理智，来用心实现我们的伟大事业！加油！