加载中…给以攻儒道为借口反对新一统者
(2019-01-08 10:36:52) | 分类： 中华传统道德文化学习 |
昨天，我讲到了首尾相连与时段的问题，今天，在一篇赞赏自性爆发的文里听闻一些风声攻儒与道，声音颇为偏见，不够公正，在当前这个时代里，看事做事是要讲公正的，偏见从来不符合真理性。
我为何讲到首尾相连？又为何讲到时段问题。每一个时代，都有它的实际情况。独尊儒术是汉家董仲舒所提出，在百家争鸣后的很长一个时段，所有的言论都振振有词，各执已见，三教九流之下，没有一个中心不选出一个比较符合人心的主题是不行的，因此这个时候董经过审慎的长时间的社会总结与筛选，提出独尊儒术，也是一种勇敢的担当和拨乱反正。繁花万种而无根无干，是会融化的冰花，不利于治国平天下。所以那个时候提出这个独尊儒术，是有其科学性的，从此中华文明仿佛树有了干，其他百家为树上的枝节花叶，共同繁荣了我们中华的璀璨文化。在这棵树上，发展到后来，各种儒家学术结合百家学术又形成了新的体系，新的体系影响新的人品，人品与人才的思维决定了大国几千年走下来的历史阶段与历史进程一再的首尾相连和相似（如贞观，武周，开元之与康熙，雍正，乾隆朝的发展时段历程相似）。一个朝代是一个圆，圆圆之间有改革冲突反抗冲突种种形成的小圆成结扣，环环扣了下来，人们在这样的环环相扣中不断地寻求新的支点，新的首尾相连，新的开拓与美好创新，也正是这种种时段的实际情况，又形成了对文化的另一种推进。可以说是历史选择了儒家，而后成全了后来没有消失于地球上的中华文明。你当然也可说其他家也可以，但有哪个家象儒家这样乐于入世以治国平天下，正是这种适合于治世的积极成全了他。道家之所以没能成为独尊，因为他的守静与比较消极的方面使他有的更多的是出世的精神，所以，笃实的儒家才脱颖而出。但后来，大家可以看到道家的精神也贯穿在了中华历史的大流中，甚至法家，纵横家，兵家，等等，正是这些组成了我们中华恢宏的历史文化。
至于说到“无戏言”的领导艺术。好的领导是能正确做好导航方向的，是好的航海指南针，是真正的天空北极星，指引万物使一切归于有序。所以，你说君无戏言也对，那是对好领导的鞭策。好的领导他是慎重博学有思的，是能融合贯通各种学说以博大胸怀来兼收并蓄的，他或者并不每一步都成熟，但他一定会在正确正向的思维中去实践修正自己的所说所行，推行自己的所说所行。所以我才说，人品很重要，一个人品好的人，他的自性爆发会让他始终朝着一个正确的方向与轨道去带领大家走向正确与安全，反之，人品不好的，就会产生不好的短的尾巴，中间没有承前启后的桥梁与过渡去实现复兴的长长久久的始终象有尾而不确定结尾的因果，而做得好能把握好每个时段防止出现乱向那尾就会很长。所以我说长长的尾巴在天空绕了又绕，就是一个好的走向正道的执政者及他有良性自性爆发的团队之间所产生出来的坚持修正与巩固的绵绵长长。所以说，长尾巴是一种吉祥，是一种对美好向往的一种祝福。也是对那些提出无戏言的戏勉的回应。
至于事物的发展间有反复，那是很正常的一件事，没有一劳永逸。没有曲弯的路也不符合客观规律，有时候，退与进之间，总在互相为因，也因此产生了推动。人家说治国如烹小鲜，小有不慎重不用心，就会走偏，就会决定这一个时代是短尾巴还是福祚绵长。从这点看，儒家还是伟大的，它以它的积极入世兼收并蓄到现在，依然在影响着我们，你想找到完全万无一失的完美来替代我们中华的这个文化架构，我告诉你，最后只能是外来的融合进来，我们始终坚信，只有始终小心翼翼地培养好的人才与人品，把握好每一个时段节点的机遇，才能把美好延伸下去。以攻主流为借口而妄想对当下的新一统思想进行质疑来取而代之，是另一种轻狂的平庸，胸怀不够大，眼界不够宽，可以回去再反思反思，当然，非常感谢提出无戏言并对儒道提出质疑，没有质疑就没有反思与提升和修正，它提醒我们，只有人人在正的人品的正向指引下发挥好自性，做好自己该做的，才是社稷之福！
我们这个大国要走的路还很长，不能专攻于一面，但必须有主中心，到了现在我们这个最高领导所讲的是在中华文明背景下的思想与时代，我们必须明白，提出中心才能有的放矢，而不至于散乱，所以，凡学应读懂贯通，兼收并蓄，凡思须以天下万事万物，只要是精华的一面，都可为我所用。我们必得有能分辨好坏美丑的眼睛，才能真正把好方向走向吉祥。而天清地宁，非兼收并蓄后万法朝宗不可！
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