看电视剧里的古人，进退皆有礼节，认真到一丝不苟，且十分惜言，商讨完毕，不会多说一句话，告辞就去。

　　看现代人，进退却都自由随意，商讨总带着些杂七杂八，本来不必多言的事儿，要扯上半天，磨蹭一会，到钟点了才分散。或者真无趣时才会散。这就造成了小道消息和失言之事此起彼伏，显得人很没节制和无聊。

　　可是，现代人要象古人一样，商讨直奔中心，讨论完就不再多言，告辞而去，一定会被认为严肃，骄傲，瞧不起人，或者做作……有人一定会说这人真让人不舒服。

　　近日双泉又立孔子像了，不喜欢孔子的礼教繁琐的人，又要大批封建了吧。受了西方的过分自由影响的人们，不爱孔子的“假斯文”，所以觉得孔子好可怜，好也是他的，坏也是他的，要尊他就立像，要倒他就砸像，全凭后人喜乐。不象观音，千古人喜欢，没人说坏话！

　　我辈学儒学，也象孔子一样命运。所以，有时挺可怜孔子的，至圣先师，竟然这般命运。万般烦恼皆自招，如果不是一片孤忠想改变乱世，想让乱变成治！

　　善恶有因，万物自调，怀矫正人之心的圣人行礼法一认真，便成了这般下场。惟道讲规律与自然，规绳的运用，就是舒缓有度，让万事万物在可以接受的范围内进行自我调解，相互影响，达到最终的臻于胜景的自然而然和无为而治。这也就是孔子眼中老子的形象，如龙的存在，但又见尾不见首，变化莫测，以龙的形象规矩了一切变化和存在。

　　尊孔抑孔……其实说穿了，百家争鸣，取其精要，能为我用者，能让我境趋善者，就可以一用。所以，人心与天地，也是因势利导的，看形势取舍百家学说，权衡间的灵活。存在必有原因，也有价值，全贬孔，全尊老庄，全爱释氏，都是有毛病的吧。孔讲规约，好比身体，老庄讲精神，好比灵魂，释氏拈花微笑，好比人有仪。真是不能贬此抑彼的，缺了哪个都不对劲！这才是真正的中华学说。不能仅以封建两字来定孔子。

　　人若有仁，礼自然而然在举手投足间。只因缺仁无义，才要推崇礼，那是当时的择取。代代传承，则是规之于礼使莫乱，进而取仁，取义，取智，取信，取德！反过来，德有了，仁义礼智信，会没有吗？正来反去，都为的人们能好好生存。人心向善，就没有那么多龃龉了！

　　可是我们在现世却总是感觉到被打破被击碎的痛，并因此生出焦躁，做出错误抉择。击砸孔子的，最终还是击砸到了自身。不讲规矩的，最终还是被潜规则害得一边忍受一边骂娘。哪个在潜规则中没有骂人并且感到痛的呢，真的只有潜规则所讲的潜，才能生财生荣耀！？它同时也生伤害，生痛。真的人权就得大讲潜？隐？私？其实，真正的人权应该是在规矩里安全没有战乱地活着吧，人人都能安居乐业，休养生息！我们欢迎监控，是因为潜规则失了控，使道德丧亡，使邪淫横行。我们执行监控，不过是在举直错诸枉罢了。一切都为了让它回归到正道，当道代入众生的心灵，自然而然，也就不需要这般刻意地去监控了吧，人人都有道德，自然就能无为而治。

　　总之，潜的，假的，伪的，都是没道德的，有问题的，还在维护它，就说明有问题了！以潜，假，伪为美的，本身的批判就没有说服力。只有晒在阳光下的，大众感觉到科学且赞许的，不会觉得痛的，才是有威信有说服力的吧。

　　是现代是封建！不能随便地一概而论！