加载中…真和气
(2016-09-21 08:49:03) | 分类： 散文随笔 |
这时节，婉然日在东边，月在西天，一浓一淡，一主一次，相依怜。
久不见这同明时刻。喜滋滋看那青山上，蓝天中，一痕清淡。伊无忧无虑地栖着，日则欢欢喜喜地在东山之上绽放新一天的光华，仿佛也喜欢伊那么清清淡淡，似有似无的陪伴。
日月之美在于无冲突，自在运行，知秩序，知主次，各安其位，又不相离。
这与恩爱夫妻也无差别。乾坤执掌，正是这般度量，这般衡定。
顺利。于路上想些明辨。佛家之慈悲在于都好。这也好，那也好，象弥勒，笑哈哈，自欢喜，如观音，自曰空，又自在。道家则讲不刻意，万法归于自然，随遇而安。它的管理处在于无为，无为就是不刻意。儒家却又不同，它学自然，分秩序，也论道，他把佛道归于自己的筋骨血肉之中，又讲究原则底线，大度却又有所纲领。有人说儒家小气，小气不会经千年而不衰，儒家是大气的，就是缺乏道之柔，有些摒弃佛之过于涵容慈悲，他一定有所纲领，故有死忠之股，纳谏之肱。他讲究当为则为，虽入刀山火海，吾亦坦然往之。不象道家，讲全生。
中华之文明，似就是这般。若非以派论处，是不知天地之道。是没有学通中华文明。中华文明就如老庄所讲，天地生万物，而中华文明法自然，生百家，百家互为补，各为文明之一体，一旦自我标榜成孤，就会入歧途，所以后来分门别类，宗枝虽多，与主干毕竟已相远，才又讲返朴归真。万法最后还是要归宗，归于一。天清地宁，在于一。一就是包容了一切，但一里又自有二，有三，有万物。
纲领还是要的。日是月的纲领，月是日的涵蕴，日月相携，天地便自清明，黑夜便自多彩，群星便自效法日月以北拱于北极星，都有所依，有所序，有所位……
狭者自然会说：你月也敢跟我日争明！那不是日的意思。也是月的微哂。
今日喜见这般真和气。乐又思记之。
喜欢
0
赠金笔