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(2016-08-14 00:00:28)| 分类： 中华传统道德文化学习 |
有文友相继说起王阳明的心学，大约都认为我是与阳明心学搭边。其实清浅的我，只偶读观音的心经，阳明心学实没怎么认真学过。我也不会去对着竹子格竹，因为我一向不喜欢程朱理学，尤其不喜欢朱熹。我知道的朱熹，是个虚伪的道学家伙，以压制女人为荣，但我因他倒是记住了一位很有风骨的女子，严蕊，以及她的那首《莫问奴归处》。能脱离朱熹魔掌，莫问自然便成了她的安稳与幸福。而王阳明，因为误信朱熹而格竹成病，好在他终究悟过来了，从此不再干这样的傻事。
我不晓得文友何以认为我与王阳明的心学有致。百度搜索阳明心学，倒是觉得知行合一，致良知，心不动等与我一惯言谈思考是有些象，但浅浅的我，所学随遇而安，天下学问又都是相通的，我不过是各家采了点皮毛，以娱悦自己学文思索的兴致而已。至于说到钻牛角尖如阳明格竹，怕会误已，则是文友多虑了。在我，一向总是摒弃着偏执与深沉的，所以一路反省，深心爱慕只有沉稳与简单。我自知浮躁或者过刚都易折，所以现如今努力让心平和，这与中庸的执中也无相违处。仔细想想，文友有这担虑，应是对我的爱护吧。谢谢。紫燕为人处事从来不爱深只爱浅，于浅易处力求能斫尽繁枝而简简单单，这方是我的心心所慕。知道我的人，当知我直率多于弯曲。喜欢便是喜欢，不喜欢便是不喜欢，从来随自然。这自然不是随意所能理解的。当然，我也知道，只有直没有弯跟过刚易折是一样的，都不合一阴一阳的道，所以，也知柔韧之好。正是因为如此，如今方不似从前愤青激动，象是长大些了。
我如今不多思，也愿朋友们对我不要多思。就象有文友也言，人与自然相谐和，便是德。有德方得。而我谓，与自然相谐和了自然就能有得，有得就是德，不用刻意。虽如此，也明白并不是说无得就非德。具体分析，还是天人合一为准。而阳明心学，想想最大的一点就是阳明的从小从心发志愿为圣贤，因这一心所体，行为上就不知不觉地以圣贤的思想为思想，渐渐终成一代明哲，创了心理范畴的阳明心学。说它无用与清淡等等，或是有误。紫燕为人积极，也并不是喜欢无用之人，之所以说到无用，不过是不夺人之要，不争人所欲造成的表象罢了。自己还是自然而然地做着自己的份内事的，至于说到自己常觉已闲和无用，不过也是因为守岗行事敏捷，别人拖拉我则求快，结果，我已完事别人才缓缓行动产生的错觉罢了。
但无论如何，谢谢文友为我的状况生虑的一片心，从前我是热血青年，沸沸腾腾地做事，如今是过了不惑的，再风风火火，仿佛有点弱智。还是以稳重为要。以此为答复。并祝文友秋祺。莫问奴归处，且以严蕊言答之，信我的归处是安祥，且莫让风再撼树而不静。谢谢。
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