--论语.学而篇

　　凡事由来渐矣。

　　礼乐废除之时，仁即不行，便须讲和。但是多有仕人为求和而和，凡事但有振衣而起怒斥其弊者，便有人斥其不知和，是为妖，吾料这般人等，多是先圣之言以断章取义者，为自己的观点，只取有用于已者，其他慨不理，此可谓心狭偏激之人，而偏以道貌示于人前。

　　故然，礼之用，和为贵。这是王道中一向认为最美的事情。大家团结一致，以谦和之态行事，讲究和气。也的确和气生财。但是，有子也言：小大由之，有所不行。这句话在腐儒那，被解释为：小事大事，都依着和为贵的原则。他们并没有看到下面还有一句：有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

　　在我的理解里，小大由之，有所不行。意思是，大事小事付与这人去做，不要过于干预，但是，过程中要讲究原则，要“有所不行”。为什么呢？因为，知和而和，不以礼节之，亦不可行。礼是什么呢，是规章，是制度，是在其位当谋其政，是不可尸位素餐，是安于其位，为自己的位负好责。而负好责要讲究的，不仅仅是与人和谐相处，还要当给则给，不当给则不给，一切遵循于法度，章程，不能因一已之私行偏狭。可有权变，但关键的不利于大众只利于一人，则当阻止。和是什么，和就是讲究大之家，和是人与人之间的关系，而非一人的关系，所以，一切礼之用，讲究和为贵，目的也是为有一个好的环境，为能产生美好。如果一切大小由之，却无所不能行，纵之任之，不以礼节之，久而久之，又成一言堂，以一家之言乱大众之纲领。

　　所以，读书要旨要全面思维，不可尽信。很多时候，我们之所以获得不好的结果，就是因为我们太讲人情，没有原则，故而最终跟着大家掘个大陷阱，把自己陷进去，当了可怜的恙羊，任人宰杀。

　　知和之可贵，而不一味之讲片面之和，要目光深远，想到更深处去，才可以杜绝大片的伤害，也可杜绝自我伤害。人生取舍当有之，并不是什么都讲究个和就行的。