究其实，我觉得佛教教义，主要讲的还是教人以慈悲，宽和，远离一切贪嗔痴。很多病症的起源，都源于内心不够宽大平和，缺乏慈悲，有贪嗔痴在作怪。人与人的相处，也多以攀比为要。正是这些攀比与贪求，使心理承受力差的，终究走不出来而发了狂症，痴症。

　　学佛不能只重佛事等表面形式，还要能懂得佛理。这需要真正的高僧来指引讲课，普通的佛者，还是会因为学识不深或者心怀不宽而教与人的所收效果极微，甚至生了叉道。当然，这也是各人福德所造。

　　如今的人们努力追求的，不过就是“贪嗔痴”三字，这是凡俗之人自以为的“三宝”，它是以各种名利，光彩，情痴为表现的。与之相对的是道家的三宝，即慈、俭，不敢为天下先。

　　慈是不嫌弃，不生恶念，它对应的是凡俗人的嗔。若能禀持慈念，自要抑怒消怨，获得心的平和。

　　俭对应的是贪，人说由奢入俭难。奢则成贪，所以有远见的人，是不敢多图享受的，因为一旦享受成瘾，很多祸就在后头跟着，包括各种烦恼。可以了就好，就是俭；不放纵，不过分，就是俭。
　　不敢为天下先，则是我如今所勉力的。一个先字，造成多少自以为是，多少过分。惟有不争先，才能有君子之谦谦，才显出修养。一个人是初生犊时，因不懂，努力绽放，不觉间出类拔萃，烦恼却也由此生。秀出于林者，风必摧之。但人们争先已惯，能自制以不争先者，才是高人。这也是破“痴”，破“贪”，破“嗔”之法。不敢为天下先，就不会事事要攀比，就不会心理不平衡，就不会洋洋自得，骄傲自满，就能得平和稳重之美，内里的阴阳就能谐调，人的精神气自然好，肢体心灵自然健康而无病。反之争了，或者位尊了，显荣了，尊荣却总有枯萎时，还是免不了烦恼。况争时的丑态，若不以书以言尚好，以书以言，多是只显鄙陋低俗令人嫌弃的，很少让人觉得这争也高尚美好！