《大学》有言：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。可见，知止，是多么重要的。止于至善，就是在最适当的地方停止，不要再向前，向前你就过度了，就很可以变成妖。

　　儒学向来讲究光明的德行，讲究亲民，也就是我们现在所言的，要光明正大，不要隐隐藏藏，要走群众路线，一分一毫一厘，都要向群众交代个清清楚楚。只有这样，你才能够在群众的监督下，止于至善，不因私而很贪，做出出格的事，你也就不会因行差踏错，而最终沦为阶下囚。

　　我们所说的治国平天下，说到底，就是要先学会修身齐家，修身齐家所首要的，还在于正心诚意。而正心诚意从哪里来修养呢？要从格物中得，也就是去实践去做事去学习去思考去反省，在实践中在做事中在思考中在学习中在反省中获得你所想要的知识与经验，以此检验你是否正心，是否诚意，也以此达到修身养性，进而懂得齐家的重要性。

　　齐家，在于使无事，无讼，无争，家和方始能万事兴，家不和，终日争讼，哪还有心情与精力，再去治国平天下。所以，修身齐家，是做万事的基础，没有这两项，所有的企图，都将必是坎坎坷坷，风风雨雨，而至最终因为你的身不修，家不齐，而一事无成！身不修，自己跟自己过不去还则罢了，还会暗中结下仇隙，使你一生遭累。家不齐，成天争争吵吵，家不成家，你在外人的眼中，也就没什么威信。只有身修了，成为一个正心诚意的人，使家和人宁，这样，你才可以在人前建立起你美好的形象，取信于人。这放之于一个单位，也是一样的，试想，一个单位老是争争斗斗，尔虞我诈，哪还会真心去为民谋福利呢？故，英明之主，也是要一个和谐团结的环境的，使得众和而万事可作！

　　而修身齐家，到底要怎么办呢？《大学》有言：苟日新，日日新，又日新。作新民。一个新字，其味无穷。他要求你每天都要反省，要弃秽迎新。又告诉你，每天都是新的出发点，你不要老停留在过去的想法里，你要更新观念，作一个每天都在学习进步的人，每天不求踏出一大步，但能弃掉自身不好的缺点，产生新的好的想法，并坚持着，日积月垒，你怎么会不养成好的品性与修养呢？君子为了取得新的一种知识，一种新生，一种力量，是会无所不用其极的，就是想尽一切的办法去学习，去求知，去明了事物内在的规律，弃掉旧的落后的，使自己产生新的朝气的，让自己始终处在一种清新明亮里，生机勃勃着。

　　但我们在求学更新的过程中，还是要注意度，故，又提到了知止的重要性。要止于至善。大学之道，在于明明德，明明德，就要懂得修身。修身，就要如切如磋，如琢如麿。修身不是讲在嘴上的，不但要接受别人的打磨，自己也要日日反省，更新观念，自己打磨自己，这才是合于道的，才能最终成为一个盛德的人，使人念念不忘。

　　我们以此日日新，明德，亲民而知本。通过不断的学习，用力久了，你也就能豁然贯通，能够知道自己有什么优缺点，懂得哪些是对哪些是错，事物的内里有什么造成的原因，以此日日除缺点，培育优点，增长知识与修养。这也就是所谓的格物，也就是知识的获得。

　　诚意是什么，就是不要自我欺骗，也不要自我看低，你要慎独，不去做亏心事，不要以为你做亏心事别人不知道，其实不然，人是敏感的，一有风吹草动，就会有感觉。所以，对自己要严格一点，先从自己下手，严格要求自己，你才能最终去要求别人。要以德来润身，做到没有亏心之事，这样你才能心宽体胖，每天开开心心。

　　那什么是心正？心正就是不生气，不恐惧，不追求享乐，也不生忧患。所以《大学》又讲到：知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。就是告诉你，你要有度，知止，以此才能让自己心安理得。心安理得了，心就正了，就心平气和了，就会对那些旁枝邪气视而不见，心不在焉，听而不闻，食而不知其味，不受其干扰，也就能知进知退，近于道。因为凡事都有有本末的，有表象就有内质，你的心静了，看清了，你就有进有退了，知止了，不会过分了。

　　不过分了，你就会在适当的时候，收敛自己的光芒，融合于你的家人或者群体中，不使生事争讼，也就能人宜其家人了，能宜其家，你才可以去教化国人。家未齐而越以治国，实在是很没有说服力的,也会被人借以搞绯闻使你穷于应对而无法专心理事。所以古人都要先小登科然后再去大登科，进取功名，就是这样的道理。

　　《大学》又讲到治国的道理。为上者怎么做，是万民的榜样，你做得正了，民风也就淳朴起来了。所以，有国有权有位的人不能不慎重，你要得民心，得民心就是不要为自己个人敛财，你敛财行不法贪秽之事民心就会散，只有把取之于民的财富与民共享，让百姓和你一起过上富裕的日子，你才能够得到他们的爱戴。否则，一言不慎，不好的就会来了，而作恶得来的财产，也必最终因作恶而重新归于虚无。只有合于道懂道的人，才可以永久地获得，不合于道做得不好没有度的，就会最终失去。

　　换言之，只有仁人才能爱人，也能恶人。就是说：只有仁人知道怎么去爱人，怎么去收拾人。《大学》又讲到，一个人有才德，却不能给推荐出来，推荐出来了，又不能站在重要位置，这是命运使然，也没办法怎么强求，所以孔子又说要乐天知命，就是这个道理；但是，看到不好的事情却不能让它撤退，就算让它退却了又不能让它远离那些邪恶的思想行为，这是你管理的过失啊。所以，君子要走大道，是一定会讲究忠诚与信用的，这样才能得到想要的，万事才会顺利。骄傲而贪图安逸，就会失去。

　　最后又讲到用人要防止用到什么样的人，它实则也是在教有上进心者不要成为什么样的让人不舒服不喜欢的人以影响你的仕途！

　　《大学》是贬好聚敛的人的，好聚敛的人不是仅只这个人贪财，而是这个人什么都要抓在手里，贪功贪得贪面子，样样贪，这样的人会使家不和，所以，若你是这样的人，你要小心地反省了，一定要改过，要懂得与人和。不要因为贪得而得不偿失。《大学》认为好聚敛的人比喜欢偷钱也就是贪点小便宜与小财的人还讨厌，与其用这样的人，还不如用会贪点小便宜小财的人，那样的人还不成为大患，而样样想要的人，最终会让一个家瘫痪。一定要懂和，懂适度地让，适度地用人！让身边每个人都觉得他是有用的人，而不是只有你样样能。这样，才可避免再一轮的争斗与不和！