鱼儿学着做人，人却不知道怎么做人才是好的。因此那个包黑子也迷惑，到底无情的是人，还是有情的是人？到底有情的是妖，还是无情的是妖。两朵牡丹，引起了公正廉明者对于执法的困惑。

　　本来应该有情的是人，偏偏，有情的是妖。真是颠倒。鱼儿想修仙，因情所困，退而求之，化为人。人儿想荣华，因荣华故，却变成了妖。那是想进反倒退的意思。退得好彻底，坠在了地狱而不觉。

　　鱼儿本来是想修仙的，不小心来到人间，不小心懂得人间的情，不小心知道真情就是相守着彼此快乐，如此简单。鱼儿倒把个人做得真诚善良，有情有义，她不跃龙门胜似跃了龙门。简简单单中，禀承着善良，因此更象一个人，由一条鱼，变成了人，她其实还是修而有果的。

　　那什么是人间？人间却并不简单，五味杂陈。正是这五味，才烩成了人间这一锅的美味。难怪天上的神仙，地上的异族，都想把人间这锅美味尝一尝。所以，我们也就有幸知道了这么多关于天仙，神，妖的故事。

　　人类真是有幸啊，天地万物都象是来配合他们演绎传世的故事的。它象个万花镜一样，吸引着万物为之主宰。

　　可有多少美丽的故事，就有多少痛，多少伤。伤与痛铸成了百炼后的钢。

　　鱼儿说：我炼成了人，炼成了天地间的一个痴人。

　　张珍回应了她：我也愿意做个痴人，为你不放下我的执著。

　　佛叫人类要放下，叫他们要离苦得乐。那是佛的慈悲，他给人一个更高的层次，想度人类去极乐境。有些人把极乐变成繁华中的萎靡空相，有些人，把极乐当成淡泊宁静的修仙过程。而鱼给自己的慈悲就是：能爱，能痴，能成人。

　　她如愿以偿了。鱼儿尚能如此，何况人乎？是人，就当有爱，有痴，只要是关于善良，而不是罪孽。惟其这样善良的痴与爱，或许，才应证了天地归一的真元之说。也才会有了成功之机。