子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
　　这句话的意思是：只注重了外表上的恭敬而没有内在的礼来指导就会引起内心的劳扰不安；行为上谨慎小心而没有礼来指导，就会显得畏缩多惧；性格上刚强勇猛而没有礼来指导就会引起乱象；讲话直率而没有礼来指导就会使自己的话语流于刻薄。作为一个君子，如能厚待亲族，百姓看到了也自然会依仁德来行动；作为君子，能够不忘故旧，老百姓也会跟着变得厚道。
　　这里，孔子具言礼的指导性质的重要性。一切行为没有一定的纲常为约束，就会因过度而变得不好。接下来他再说到对待亲人故旧的态度，孔子一向认为，对身边人都不好，那么他也不可能对天下人好。而这个好，也要在一定的纲常约束之下，所谓“孝悌”取天下，就是对父母对兄弟姐妹的讲究礼仪厚道！这礼不是说无原则地只要他是我的故旧亲人，只要他有要求，我就怎么都要为他去办，而是从礼从纲常从仁德厚道的原则上去帮助他，使他跟你一样，走上康庄幸福的大道，进而再由对身边人的好扩展到对整个天下人的好，由近及远，由此及彼，使百姓看到你守礼知礼万法依礼（纲常秩序）而行的厚德，而自然而然地被你所教化，跟着你变得仁德厚道起来。
　　为什么孔子要先说前面“恭而无礼则劳……直而无礼则绞”，就是为了说明礼的重要性。什么都要讲究个度数，只有讲究秩序纲常，讲究礼，自觉地在礼的约束下，才能对身边人及周围人还有自己真正做到厚待，不忘旧，帮之助之，进而扩展开来，无形中也教化了老百姓以你为指导，跟着你，学着你，变得跟你一样仁德，厚道！而你在助人帮人的同时也升华帮助了自己。没有礼的约束，一味地要自己的家族荣耀而不管纲常原则，总还是会陷于不义走入邪恶的道路的。
　　这就是为什么我们常听说贪官的制造也有亲族的拖累在的原因。但是只要为官者能认清到读到孔子所说的这一点，还怕什么被拖累呢。我们荣达于天下，如果自己的亲人还贫病交加而你不管不顾，又怎么可能教老百姓也过上好日子。但在礼的过程里做好你该做的，不因亲疏的关系而废纲常，在厚待亲族的同时，心里装的还有利天下的纲常礼制，则可远离陷坑。
　　《论语》又曰：子钓而不纲，弋不射宿。意思是说：孔子钓鱼不下网，只用钩，射鸟只射飞鸟，不射窝里的鸟。这也说明做一切事，要讲究一定的原则，哪些可行，哪些不可行，要有厚道心，不可赶尽杀绝，也不可违一定的礼数纲常，都要有度。
　　所以在这里跟那些想当利民的好官而亲族中有败德之人的人说一声：以守礼的方式对待亲族故旧，讲究仁德，讲究厚道，总纲以礼的原则，也不失为一种即利民益他又能自我保护的方式，同时还起着教化的作用，久而久之，你的亲族会跟你一样讲仁厚，重团结，这样一来，家庭的兴旺进而延伸到一乡一地的兴旺，也不是不可能的！
　　守礼为常兴百业，愿中国处处有纲常，不因过度生乱象。也愿这世上仁德厚道的君子多些！－－也算我春天的一种祝福与盼望吧！