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　　那是怎样的容颜，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。”真如梨花一样皓洁的女子！

　　那又是怎样的内涵，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，……”真如冰雪一样聪明的女子。

　　这样的女子，谁见了不赞叹爱赏呢？

　　也难怪高主簿为她而生了对焦少吏的恨。大凡太美太迷人的人与物，都是很难平安于世的。玉璧与珍宝，都是惹人争议的。如果兰芝平凡些……

　　可有些人与事，天生的便是要经历不凡的，不是吗？所以才会有高山流水遇琴鸣，才会有一曲箜篌引来百鸟，引来双飞的孔雀。孔雀来时缘初定，孔雀去时缘方了。

　　有时也想，那位婆婆如果象兰芝的母亲对待她的嫂子那样，那么，高主簿的诡计又怎么能轻易地得逞。所以，才说，家和万事兴。有一个贤德的婆婆是家庭之幸，有一个贤德的媳妇也是家庭之幸，若得都是贤德的，可多好，偏偏是：“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五疋，大人故嫌迟。”看一个人不顺眼，总是有诸多的嫌隙，即使你做得再好！

　　说兰芝不幸，其实又是有幸的，至少，焦少吏的一片真心在她那。只是，自古一个“孝”字重千金。

　　当不得已遣归兰芝时，少吏道：“誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负。”

　　兰芝道：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”

　　依依相别，却终还是肝肠寸断。

　　这世上，为何有些人总也不见棺材不掉泪，明知道那是一对爱侣，恩爱非凡，却受了魔念的指引，愣是要看到劳燕分飞，美玉破碎，才愿有所悔悟。焦母如是，高主簿如是。是不是世间所有的美好都必须以死亡作为代价，才能引发人的反省与深思？

　　多谢后世人，戒之慎勿忘。后世人却常常是忘了的，所以，才会有后世的唐婉之死。当还有许许多多忍辱等着做婆婆那一天到来的女子。渐渐的，人心就是这样扭曲了的！兰芝的幸是，她没有被扭曲，她还保持着一份如兰如雪的皎洁情怀，在青天之外，永远与她的挚爱唱和。

　　桃花堪艳，不是想引得蜂飞蝶舞，只为春光如许。

　　若说高主簿是狂蜂，县令家的三郎却也并非浪蝶，彬彬有礼的君子自也赏得桃花之芬芳，奈何兰芝心如蒲苇韧，已然系定了少吏那一块磐石。便见夫妻俩各自登堂拜别高堂，而后：“奄奄黄昏后，寂寂人定初，我命绝今日，魂去尸长留，揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。”一前一后，各自化为孔雀去了。

　　不晓得三郎闻讯，会是怎样的一种情伤。

　　少吏是懂得兰芝的，珍爱兰芝的，所以，少吏才能不负于她。我想，兰芝死时是含笑的。只可惜，焦老夫人不懂，她要的只是她的欲望与权威。而一个孝字，也逼得少吏清泪满面。母命难违，憾已终生。既然今生无法护妻于堂，那么，就让我们双双化为清魂泳于涵碧天可也。

　　于是孔雀东南飞，十里一徘徊，他们向人间，做了最后的留恋与告别。孔雀来时，是因人间的情美，孔雀去时，是因人间的情悲。那两次孔雀落泪，都在深深告诉人们，美好是这样叫人留恋又感伤。

　　多谢后世人，戒之慎勿忘。不知是谁编纂了这一首长长的诗，可谓用心良苦。把这样凄美的人间真情传播于世，也可谓一片劝世之音。

　　可是，千百年来，这样的事还少吗？只觉得人的本性之恶一日不除，这样的美与丑，便会永远轮回于天堂与地狱之间。但愿从今往后，人心少些恶，多些善。那么，美也将得以更好地存活于世！