浅析中国古诗中“水”意象的文化内涵

作者：李永香

【摘要】：水作为中国传统诗歌意象，具有着丰富的文化内涵，本文对其进行尝试性解读，发掘其隐喻、暗示、多义的特质，品味诗人的诸多情思。
【关键词】：古诗 水 意象 文化内涵 缠绵之恋 离情之苦 失意之怨 家国之悲 哲理之思 审美内涵

水，无色无味无臭，无形无相无声。至刚至柔之物，可触可感，可品可鉴。
叮叮咚咚的泉水，清冽甜润；曲流而去的溪水，绕村萦带；汤汤急流的河水，拥卷而来；呼啸而过的江水，汹涌澎湃。水的形态变化万千，正适宜摹拟人复杂多变的感情状态，因此水能给予我们最大的美感。有道是：清风明月本无价，远山近水皆有情。“水”在我国古代诗人笔下，竟句句表露情意，字字蕴含情愫。
诗人临水，有意有情。水，蕴藏着他们的友情、爱情与理想，也蕴藏着他们的失意、哀怨和怅惘……水让他们回望扁舟、桥头与渡口，让他们回到那美丽而又忧伤的遥远岁月。
就中国的诗而言，可以说诗有多远，水就有多远。水一旦进入诗人的视野，便再也不能同诗人分离，咏水从此成为中国诗歌的主题之一。水作为古典诗歌中的传统意象，更富于隐喻、暗示、多义的特质，因此在理解上就有了既单一又复杂的特点。古典意象在传达某种文化意义时往往具有一定的单一性和固定性。传统的意象系统对文本的支援既是语言形式上的，又是文化意义上的。传统水意象的解读也不能脱此窠臼，在水意象中往往蕴含了诗人诸多情思，现试从以下诸方面浅析“水”意象的文化内涵：
一、抒缠绵之恋
一般常态下，水性阴柔，因此水常被看作爱情的象征。诗人临水，写水也写爱情。诗人欣赏水，同时也欣赏水边的女人。从杜甫的“三月三日天气新，长安水边多丽人”到苏曼殊的““清凉如美人，莫愁如月镜”，其流风遗韵一脉相承。诗人或是爱人及水：“洞庭昨夜春风起，遥忆美人湘江水”；或是爱水及人“欲将西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”于是人世间如鱼得水的爱情与水之间常常不免一线相牵，抒写爱情的诗篇更是与水结下了不解之缘。于是水成了柔情蜜意缠绵悠长的爱情的象征，水之悠长，好像爱情之地久天长，水之曲折，有如爱情之好事多磨，水之深广，仿佛爱情的深沉广远，水之汹涌，似若爱情的起伏波澜。水之难以逾越，比有情人难以相守的痛苦无望。
二、托离情之苦
水总是给人漂泊的印象，一帆一桨、顺流而下，自由不羁。当漂泊成为一种生活状态，相会变得难期，这时乡愁与离情交织，将那种对未来前途无所凭依的悲怆忧思演绎得愈发沉重。由此，水的这种漂泊意象绵亘成为诗歌的一个永恒主题，一直延续到今天。
泛舟水上，朝行暮止。见惯旅雁孤云、枫叶芦根；听尽边城暮角、夹岸猿啼。异乡风物萧索如此，羁旅之人不由回肠荡气。飘泊之感恰如这泛舟之水，凄苦无依，无尽无休……诗仙李白离蜀出游，渡荆门而入楚地，目睹壮观奇妙的江景，却突然感受到飘泊异地的尴尬：“仍怜故乡水，万里送行舟。”相对漂泊而言，停泊是暂时的安歇。前方的漫漫旅途，更让人夜不能寐。孟浩然在求仕无门、长安落第后夜宿建德江，秋瑟日暮的时节无端引起他满怀愁绪：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”苏州枫桥江畔，夜泊的大唐诗人张继倍感飘泊的凄凉，吟出了传诵千古的绝句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”羁旅他乡的文人骚客在船头、渡口，因感伤身世或思忆故乡而黯然消魂，将飘泊的孤寂谱成千种姿态。
三、寄失意之怨
孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语?公冶长》）圣人虽未身体力行，却为后世仕人奠定了一个基本的行为模式。仕途失意时，便想乘桴入海，弃绝尘世。这几乎成了后世文人的通病。于是在悠长而又哀婉的水边，我们可以读到无数令人黯然神伤的故事。“寒鸦数点绕渭水，西风落叶下长安”，如此摇落情思的季节，令人情何以堪。南海边踯躅着被流放的初唐诗人张说，“乘桴入南海，海旷不可临”，欲出世而不能的失意与沮丧溢于言表。四百年后的三塔湖水同样唤起了张孝祥的落魄之情：“问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。”时运不济的杜甫为了安慰自己落寞的情怀，每每在曲江池边以浊酒浇心中块垒：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。”失意的诗人，来到水边。来到水边的诗人，倍感失意……
四、发家国之悲
诗歌是对人生个性化的独特体验，这其中必然会有对家国兴衰、人生悲欢的抒发，因此水在古典文学作品中还表达一种壮阔的豪情或悲情。人之悲情，莫过于家国之悲。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”古人常用山河指代国家，在国势日衰、变乱日亟的朝代里，江河湖海演奏的是时代的怨曲与悲歌，水声呜咽盈耳，令人不忍卒听。“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！”（《忆昔》韦庄）“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如江水东去，颓波难挽。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七字中。杜甫面对着衰落的大唐帝国，同样发出“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极？黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”的慨叹。
五、启哲理之思
相对山而言，水更是一种流动的时间情结，“百川东到海，何时复西归。”滚滚流水仿佛消逝的青春岁月,极易使人与时间流逝，岁月更替联系起来。时间，纵之既去，把捉不住, 充满无奈, 是人类千古以来共同的伤感。水千古长流，象征着恒定不变，见证了古往今来；但它又川流不息，意味着变化多端，随着时间而一去不返。在它身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬息。
孔子观于河川而发出：“逝者如斯夫, 不舍昼夜”（《论语子罕》）的慨叹, 将流逝的时间比喻成东去的流水, 引人萌发生命无常、今昔兴衰的感嗟。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（《将进酒》李白）既有黄河奔腾万里、直泻东海的气势，也有黄河九曲、千折百回的波澜；以河水一去不返喻人生易逝。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄。”大江滚滚向东奔去，大浪淘沙，世间的一切，又有谁能不随时间流逝而一去不复呢？ “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。” （《登高》杜甫）听到落木之声，见到长江汹涌之状，自然无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，“百川东注”的磅礴气势。
其实，流水只是流水，无限情思只是诗人的感觉，有情无情本非流水所有。它只是离人之情，诗人之情，世人之情。
因此，水, 可能是《诗经》中那“巧笑倩兮, 美目盼兮”的秋水伊人；水,也可能是《牡丹亭》里杜丽娘伤怀的似水流年； 水, 更可能是杨慎《临江仙》里 “滚滚长江东流水” 淘尽英雄人物的历史悲叹。“仁者乐水”，水就如仁者, 展现出多方面的意蕴, 丰富了中国文化的审美内涵。

参考书目：
１、朱光潜《诗论》
２、张涤云《中国诗歌通史》
３、袁行霈《中国文学史》
４、宗白华《美学散步》
５、陈书禄《中国文化通史》
６、傅德岷 等主编《唐诗鉴赏辞典》