郑小驴的《弥天》

小木子

小驴是一个有思想的“异端”，对他们80后而言，对我们身处的这个时代而言，对这个庞杂的世界而言。这一点，我非常之欣赏；因为这是一种品质，切近文学本质的可贵品质。

读过他不少小说，总体而言，就他的见解与思想来说，他并不比韩寒逊色多少，只不过他是用小说来向这个世界发言。用小说来发言是有一定难度的，它需要艺术，需要形象与细节。当然，我并不是说他就比韩寒厉害。

短篇《弥天》几乎是碎片式的叙事粘贴，跳跃快速，留白空隙大，简直就是一首诗。正因为如此，它不好读，令人云里雾里。诗人的小说本来就不好读。光就小说题目而言，就得费半天思量：弥天？弥天什么？小驴他到底要表达他何样的“现实思考”？ “我的祖父生于民国五年，死于公元2001年春的桃树下。那天雨水密布，全天下仿佛都在下雨。”这是小说结尾一句，也是“文眼”——哦，原来是这样，我似乎有所领悟，或者说心领神会:哎呀，终于接上头啦！

小说其实探讨的是信仰的问题，爷爷、“我”以及那个写调查报告的神秘的陌生人，他们都是一个个符号，持不同信仰者的形象代言人。“我”与爷爷分属于两个不同阵营，一个如来佛，一个耶酥；而神秘的陌生人则似乎属于更信奉实地考察的科学派，没有调查就没有发言权嘛。在这里，我要说，该神秘的陌生人令我荒唐地联想到了我们的毛委员，所以我不仅会心地一笑。当然，也为小驴《弥天》里该神秘的陌生人这个人物形象的设置与出彩而暗自叫好。他其实已经告诉了我们一切，现实与虚构里的一切。

小说里爷爷的绝食，在“我”眼里显得荒唐无比，而在神秘的陌生人眼里则饱含着对爷爷的悲悯——这种悲悯巨大而复杂，也难以言传。一个《水浒传》、一个《圣经》，小驴把二者荒诞地置放到同一小说文本中，令人感慨唏嘘之。

《弥天》在我看来，最大的成功之处不在于文本的思想含金量，也不在于叙事的节制，而在于神秘的陌生人这个人物形象的设置，他出场的突兀而神秘以及最后被四个壮汉的“追杀”，不禁令我“小说”地想到了卡夫卡《城堡》里的那个土地测量员。在这里我有一个设想，假如就这个人物延续并深入下去，小驴一定能够写出另外一个了不起的小说。

当然，要说小说的缺陷，我以为整个文本显得有点虚，轻飘，即“从扎实的现实出发”这个科目小驴做得还不够恰切。思想大于文本所要所能告诉我们的一切，我以为这是操持小说的大忌。但是，这对他来说已经不是什么问题，因为这个问题是属于时间的。