像余秋雨之类的，都被人认为很有文化，字里行间透着他们熟读一些中国的旧书，经呀，佛呀，道呀，屈原呀，稽康呀，苏东坡呀，——但他们说的不都是那一套吗？也就是道德呀，正义呀。善恶报应呀，几千年来都是这一套，这点儿思想。

 他们以为现在的中国还是这思想，好像这就够了。如此陈腐，再吊多少书袋又有什么意思？像余秋雨这种人，一开始对我这样对传统文化不知道或知道一点的，他那种忧国忧民的情怀里有很大的迷惑力，你会觉得他很正派，很正直，好像做人就应该这样，起码他似乎是一本正经地严肃地对待一些事情。

后来我看了朱大可写得关于余秋雨的东西，说他写得是文化口红，文化避孕套，说他实际上像歌星那样煽情。其实，传统文化也能提供好多媚态的东西，只要把这东西吃熟了，只要瞧准了上之所好下之所悦，什么都可以做成媚态，金庸的壮怀激烈呀，余秋雨的忧患情怀呀——反映到销售上就是个卖点，方方面面都要这个，老百姓也要这个。他们只有自我标榜起来，把一切都上升到民族的高度，才能更被人们所接受。可能中国这些年的媚态百出，就缺余秋雨这类忧患媚态了，所以才迫切地需要他，他也就轻松地游山玩水，忧患地伏案媚俗。

还有更恶心的，一般谈余秋雨的人从不注意。余的《文化苦旅》中动不动就提当官的，某某市长。某某局长之类的，而且都是在感慨了一番古人的情怀之后，最后画龙点睛地提到某某某市长现在的作为，不正是古人的忧患情怀的当代传人吗？绝对到位，绝顶聪明。

  博客内闲逛时发现博文点击进入；《余秋雨是国有资产的攫取者还是投资家？》

                                     《是谁让余秋雨赚国有资产的便宜？》

 学院派与大众文化有什么区别？像余秋雨这种人过去出现过吗？我觉得他的媚态上承八十年代的“寻根文学”就余秋雨这么个文风，这么写东西，这么冒充文化的人，好像还不多见。以前好像没有过。我一个朋友说，刚听说余秋雨，还以为他是台湾人呢？屁大的事也弄成民族的伤口。实际是阿Q头上的浓疮。也许是人家的名字起的就煽情，秋雨——有点凄风苦雨的感觉。

余秋雨的东西说穿了，就是传统文化的琼瑶，他是用琼瑶的方式解释传统文化。那种调点小情，泪光闪闪，很有点男女主人公忠贞不渝，海誓山盟劲儿。元旦那天我在家闲得无聊和叶京一起念了段刘再复的随笔《问沧海》。那个语言就跟余秋雨的差不多，大段大段的空洞抒情，让我想起杨朔，刘白羽，魏巍的散文，还有进入中学课本的高尔基的散文诗《海燕》，这种文风对中国的散文写作影响很大。以前的文章中的结尾常有“让暴风雨来得更猛烈吧”这种。只不过余秋雨的文字中，多了点儿港台的软语，比如像“殷殷地企盼着”整个人都是流行歌曲。

前几天刘震云打电话闲聊说余秋雨关闭了新浪，腾讯，搜狐的博客。余秋雨走了，王朔来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。

                                       文化商人

曾经含泪劝灾民，诈捐二十万，一夕揭穿，小学变成图书馆；

向来厚颜谀当道，侵占数亿元，今朝发案，大师原来一贪官。