怎样读<<圣经>>？

在美国梅西所著的<<文学简史>>中，专门有一章用来讨论<<圣经>>。<<圣经>>在文学中的地位，由此清晰可见。所以从文学的角度来说，无论读者的信仰如何，<<圣经>>是一本适合所有人的书。就像读莎士比亚和大仲马一样，读<<圣经>>，有何不可？

人们回避<<圣经>>，估计是<<圣经>>第一章“创世纪”把我们搞糊涂了。上帝用泥土造人，这怎么可能？男人的肋骨，怎么能造女人？于是，<<圣经>>像泥土一样，被怀疑者踩在了脚下。

我们从小接受的是达尔文的进化论，我们坚信，猴子是我们的祖宗。其实我们再仔细推敲一下，又有谁能证明我们是猴子变来的呢？尤其是1991年詹腓力(Philip Johnson)出版了<<审判达尔文>>之后， 读者大哗。一位评论家 一针见血 地指出：达尔文的标题是<<物种起源>>，但它只解释了物种的生存(survival)，而不是物种的出现(arrival)(1). 由此可见，猴子是人类祖先的说法，也不可靠。

信仰靠的不是科学实验和推理，信仰靠的是信。只要信，我们的心中就会有神。如同我们爱一个人，“莫名我就喜欢你，深深地爱上你”。这种莫名的情感之爱，靠的也是信。如果你把金钱和房产当作爱的条件时，这样的爱，就不是纯粹的爱。同理，如果你想把上帝的身价都搞清楚了再去爱他，这也不是纯粹的爱。事实上，凭着我们个人有限的智慧，我们根本就搞不懂上帝的博大高深。只要你心中时时有爱，神就在你心间。因为神就是爱。

神看不见摸不着，我们怎么去爱他？靠的还是那个字，信！当我们深爱一个人时，是不是会渴望天天和他相缠在一起耳鬓厮磨？同理，当我们爱上神时，我们也会愿意天天和神交谈，聆听他的话语。我们和神交谈的方式就是读神的话语，也就是读<<圣经>>。如同我们离不开深爱的人一样，爱神的人也离不开<<圣经>>。比如我们教会里有很多老年人，他们经常拿着放大镜仔细研读<<圣经>>。他们对神的敬重和深深的爱，令人动容。

只要你不讨厌<<圣经>>，读<<圣经>>就会变成一件快乐的事。读<<圣经>>到底该从哪里开始呢？我们教会有一个读经进度表，我们每天的读经顺序是，旧约，新约，诗篇，箴言。只要遵循这个读经表，一年之内，我们就可以读完<<圣经>>。

<<文学简史>>的作者这样建议读<<圣经>>：“无论<<圣经>>编排的顺序有着什么样的历史原因，我们的阅读都不必循规蹈距，各章内容并不是有同等趣味，为了不使沉闷的系谱和枯燥无味的僧侣律法折磨我们，直接阅读壮丽的故事和诗篇是一种最好的选择(2)。

我个人的体会是，<<创世纪>>一定要读。虽是短短的篇章，<<创世纪>>却容纳了很多人的生平故事和人神交流的故事。<<箴言>>是纯粹的智慧书，即使没有<<圣经>>知识，也可以读懂。要想“直接阅读壮丽的故事”，那一定要先读读“撒母耳记”，大卫的故事，实在很壮丽。读完“撒母耳记”，再去读<<诗篇>>，你就会明白大卫为什么要用诗歌赞美神并一次次向神呼求求助。

我本人很喜欢<<圣经>>，我现在每天第一件的阅读功课就是读<<圣经>>。新年伊始，我今天刚好读完了“创世纪”和“出埃及记”。我的读经计划是，每天读四到五页，一年就可以读完<<圣经>>。

最近希拉里说中国人没信仰，乡亲们，咱别生气，咱好好读圣经。等她啥时候来中国访问时，咱全民都会给她讲雅各，摩西，耶稣和大卫的故事。看她还能说啥！

参考资料：

1。海外校园 117期，2013。2  P39

2。(美) 梅西  <<文学简史>>，2005