女人是因爱而生还是死？

魏强毅

我一直在讯问，为什么原本美妙的爱情会在现实中演绎得如此残酷。我不相信世界上除了浮躁的外表，就没有了真实的存在。我在努力的搜寻，结果却只能在别人虚构的故事情节中慢慢品味，或许生活中，根本就不存在吧。

去了一趟山西，逛了一下乔家大院。一直被它的身后文化所吸引，那样的庭院除了导游所介绍的丰功伟绩之外，我们能够联想到住在院子里的人到底是什么样子呢？世界就是如此的平等，在浮华的背后，总会安排这样或者那样的肮脏不堪。

回北京后，第一件事就是看看《大红灯笼高高挂》，在张艺谋导演的策划下，《妻妾成群》的内涵俨然已经体现的淋漓尽致。记得我当时在看这部小说的时候，我还天真地认为，这位作家写的似乎有点悲凉和讽刺，一种强烈的批判感油然而生，然而逛过乔家大院之后，似乎我才能真正的品读到富家的那种等级和残酷的现实。

“庭院深深，深几许？”侯门似海，这句话或许能够体味那种微妙的关系。看完张艺谋的电影以后，我才能够更加感性的知觉到，女人在那个时期，就是一种物品，完全散失了人的资格。

巩俐说过“读再多的书又有什么用，还不是男人的一件衣服，想穿就穿，想脱就脱。”然而那只是一个层面上的东西，在富豪门家的女人，除了衣食无忧以外，其他的就是一种残酷的折磨。“斗来斗去又什么意思？”在男性的社会状态下，女人本身就是没有独立权的，然而她们之间还要为了得到男人的宠幸而彼此争斗不休。

在那个年代的女人，用一句话可以形容，“人就是鬼，鬼就是人，你看女人哪有人的样子。”而或许大家能够猜想到，在皇宫里的女人，她们进去的时候，是容颜如花，而一辈子被锁在深宫后，随着容颜的一天一天老去，她们在生命最后的时刻，也没有见过一个真正的男人。

在等级观念十分强烈的情况下，女人几乎没有反抗的理念和能力。然而在婚姻生活中，她们没有所谓的幸福而言，只以伺候男人为天职。在三妻四妾的时期，她们或许能够和谐共处，然而更多的便是勾心斗角。她们也曾过着“母以子为贵”的生活，在儿时听父母的，结婚后听丈夫的，生孩子后还要靠着孩子而活。在短暂的一生中，她们唯独没有自我决定自己人生的权利。

时代的变迁，让女人重新有了选择的权利。然而似乎已经收到了传统观念的禁锢，她们也开始在浪潮之中，慢慢放弃了选择的权利。或许人就是渴望寻求一种安全感，那就是“宁可要去选择别人，还不如被别人选择。”

在虚无缥缈的爱情故事中，我们似乎能够幻想着自己的男友是“白马王子”，也曾会幻想过自己的女友能够“美丽兼智慧”。可是往往事与愿违，在相处的过程中，或许能够达成共识，或许只是迁就，甚至是一种强有力的争吵。在文化的底蕴下，彼此的价值观竟然相差甚远，想要寻找到自己的知己，已经成为世界上最难以作的事情了。

代沟，是很容易产生的，而产生的原因就是“文化的不断变迁和融合。”在接受各种文化的冲击下，上代的老人们已经全然无法接受890后的新观念，而890后的思维也全然无法被670的那代人所禁锢。

快餐时代的来临，我们彼此之间的交流减少了，女人在社会的地位虽然得到了提升，然而实质上却在代沟文化中，慢慢沉沦。

“我是一个女孩的母亲，我希望我的孩子能够幸福，所以我非常愿意能够参与她的婚事，但是我一片好心，却换来了她的责骂，我不知道是为什么？”

在女儿和母亲的关系中，似乎婚姻问题永远无法达到一种平衡，也就是说，一个男人如果想得到女人和母亲同时的认可，非常之少，除了女人的父亲以外，第二个男人很少出现。

那么在各种差异下，到底谁该屈服谁，谁又该拥护谁。这没有结果，没有定论。唯有一条可行的途径，就是彼此去了解彼此的心里。只有这样才能避免“我们用热心肠，干了一件令自己最后悔的事。”

女人不应该为爱而生，或者为爱而死，因为幸福和美好永远掌握在自己的手里。除了自己，谁也给不了你幸福，谁也无法让你享受人生的精彩。

爱可以轰轰列，也可以细流潺潺。不过，如果把自己的一生全部加注于爱情之上，那么受伤的人永远是你。