强力意志”与“第三种野心”

——尼采与培根

引子

培根被很多人批评为一位毫无政治道德的政客，其实就政治而论，道德标准实在是一个无所谓的东西。就哲学而论，培根也是一位狂人，与尼采足有一拼的。当尼采预见培根，他们又会谈论一些什么呢？让我们走进他们。

一、哲学有毒

尼采：

    哲学家是一种危险的动物，也可以说是一种危险的植物，一种有毒的植物，因此之故，哲学家往往本身很难善终。

培根：

    有同感。

尼采：

    因此，从本质上看，哲学家必然，不，往往是反社会的，一个哲学家，如果不与社会主流意识形态背道而驰的，不应该算做是哲学家。

培根：

    这倒未必啊。有好多哲学家本身就是伟大的政治家，例如古罗马帝国时期的马尔库斯·图利乌斯·西塞罗就是一个，马可·奥勒留也是一个，他们是哲学家，但都当过罗马帝国的首席执政官和皇帝。在这些人身上就体现了哲学与社会的高度融合。

尼采：

    请你不要提及这些所谓的哲学家。在我们欧洲，从苏格拉底以后，简直就没有哲学，自然也就没有所谓的哲学家了。如果你把连西塞罗、奥勒留这样的混混都称为“哲学家”的话，那我干脆从地上蹦起来，然后掉到地上摔死算了。

培根：

    看你这身体，我想你是不可能从地上蹦起来了，即便是拼命蹦起来，恐怕也跳不过几厘米的高度，请放心蹦吧，这种高度是不可能摔死人的。哲学是一种智慧之学，既搞哲学，又从政，有时候并不矛盾。正如有的人做生意，生意做得风生水起，哲学搞得……也是风生水起，同样是不矛盾的。有时候，彼此之间是相得益彰的。

尼采：

    所以你一边搞哲学，一边搞政治，左右开弓，上下其手，两不耽误。不过……

培根：

    不过什么？

尼采：

    我听说你搞政治，搞得风光无限，并不是因为哲学的帮忙，而是因为你很有手段，是吗？

培根：

    绝大多数人都这么说。一般人咬舌头我就不理睬了，而你则不同，你是一个哲学家，一个大哲学家，我得向你好好解释一下。 

二、从哲学到政治

尼采：

    你先告诉我你最巅峰的时候，当了多大的官？官邸有多大？比我这官邸大吗？你手下具体管多少人？

培根：

    你也没有当过什么官，也没有住过什么像样的房子，你想想你住的房子那么小，而你却认为自己住进了宫殿。

尼采：

    别显摆了，说你吧。你骨子里就是一个官僚，你信奉的就是“官本位主义”，天生就想当达官贵人。

培根：

    其实还真不是这样。

尼采：

    真实情况是什么样子啊？

培根：

    我是从16岁那年开始走上从政之路的，那一年，我年纪轻轻就被任命为驻法国的英国大使随从，你别看这项任命不咋地，我就是从此开始搞起了政治的。而在此之前，我则一心一意想当个哲学家？

尼采：

    当个哲学家？你倒是挺有自信的！

培根：

    关于这段历史，我在《自然的解释》中有过明确的记载。我读你听：

    “我既然确信自己生来是为人类服务的，并把关心公众幸福当成我的义务——那些义务是涉及公民权利的，就如水和空气，人人都该享受一样。于是我自问，哪种工作看来适合我的天性，什么最有利于人类。而经过一番比对，我发觉技术和发明的发现和发展，最有助于人类生活进入文明，没有别的工作比它们更富功效的了。”

尼采：

    嗯，有点道道，年纪轻轻就这么看，有点出息。

培根：

    你接着听：

    “最主要的是，如果一个人能够成功——不只是在某一特殊的发明上，不管怎样，是在自然界点燃一盏明灯，这盏明灯初燃时，照亮的是人类发现的当下世界，当它升得更高后，便将清晰地呈现给我们黑暗中的每一个角落和每一丝隙缝。在我看来，这样一个发明家应理所当然地称作宇宙间人类王国的拓展者，人类自由的斗士，是去除如今还禁锢人类的种种必然性的人。”

尼采：

    言之有理，问题是，你适不适合从事这样伟大的事业？

培根：

    别插话，我是认为我能从事这项伟大的事业的，接着听：

   “此外，我发觉自己的天性十分适合于对真理进行沉思默想。因为我发现我的头脑十分善于顺应重要的对象——我说的是对相似性的认识——同时，我也能足够稳重却凝神地观察那些不同之物的细微差别。我热衷于研究，冷静于判断；乐于沉思，慎于同意；敢于纠正错误的印象，严于整理纷杂的思绪。我既不沉迷于猎奇，也不盲从于好古，且十分厌恶于各种形式的欺诈。”

尼采：

    如此自信，还真是一个哲学家的坯子。你的天性，你的气质，我相信是与真理有缘的，如果你搞起哲学来，我相信一定会功成名就的。我想知道，你为什么后来一猛子扎进政治里去了呢？

培根：

    现在总结起来，当时我放弃哲学而去搞政治，原因大概有两个方面的原因。

尼采：

    说。

培根：

    第一个原因是，我与你们这些人不同，我以娘胎里掉下来，就掉到达官贵人的府邸里，我出生于官宦之家，父亲尼古拉·培根勋爵，在英王伊丽莎白统治时期，就担任掌玺大臣，前前后后20多年时间。母亲安妮·库克也出生名门望族，她的姐夫威廉·塞西尔勋爵，也就是伯莱伯爵，也是伊丽莎白王朝的财政大臣。我的外祖父也长期担任英王爱德华六世的主要家庭教师，我母亲本人则是颇有名气的语言学家和神学家。我一出生所受到的教育就是偏向于政治，而不是偏向于哲学。我的思维模式也与政治有关，没遇到什么具体问题，我也会从政治的角度来说话，来表明自己的看法。

尼采：

    第二是啥啊？

培根：

    第二个原因，其实还是与第一个原因有关，我总在想，虽然哲学研究，和科学研究有利于我为人类服务，但如果我能在政治上获得一个很不错的地位，或许对我实现我的人生之梦更有裨益。基于这两个原因，我最终选择了政治。

三、从政的代价

尼采：

    顺利吗？

培根：

    相当顺利。16岁，我担任驻法英国大使随员，22岁，大约是1583年，我作为汤顿选区的代表被选进国会，45岁，大约是1606年，我被任命为副检察长，1613年，那年我是52岁，我当上了正检察长，1618年，我当上了大法官，一当就是三年，被封为维鲁兰男爵，那年我是57岁，1621年，我被封为圣阿尔本斯子爵，想想还是基本顺利，一般人做不到这样。大法官，那可是英国人最敬仰的职位啊。

尼采：

    春风得意啊！不过我问你，听着，你后悔吗？

培根：

    相当后悔！

尼采：

    为啥子又相当后悔啊？

培根：

    政治家没有人格！

尼采：

    你言重了。

培根：

    一点也没有。搞政治的人，都认为自己身居高位，难免洋洋得意，不可一世。其实这些人很可怜。

尼采：

    说说。

培根：

    凡居于高位者，百分之百都是三重奴仆，他们或是君主或国家的奴仆，或是名誉的奴仆，或是事业的奴仆。

尼采：

    可以这么说。

培根：

    所以，作为政治家们，没有任何的人身自由，没有行动的自由，没有时间的自由。没完没了地往上爬是很辛苦的，而所有的政治人物，都心甘情愿愿意依靠这种辛苦去达到更大的辛苦；没完没了地往上跑是卑鄙的，而人们却要凭借不体面而获得尊严。身居高位最容易摔跤，而一旦倒退，不是倒退，就是垮台，至少也是黯淡无光。

尼采：

    不对吧。好多人也是出污泥而不染的，也是颇亭亭玉立的呀。

培根：

    那是一个美丽的童话。

尼采：

    美丽的童话？

培根：

    在政治这块蚊蝇遍地的土地上，满眼望去，全是清一色的马基雅维利分子。

尼采：

    马基雅维利分子？

培根：

    为了实现目的，什么手段都是可以使用的，再龌蹉也毫无关系的。政治竞争，最适应者最容易生存，最坏的人最容易得到升迁。为了往上爬，你必须拥有四种基本美德，否则必然是一败涂地。

尼采：

    四种美德？德智体美？

培根：

    德智体美？你快把我肠子都要笑断了。

尼采：

    肠子笑断了，吃进去的饭就全部漏掉了。别笑，好好说，不说也罢。

培根：

    这四种美德是：欺骗、撒谎、拍马……

尼采：

    三种？

培根：

    别插话，还有一副厚脸皮！

尼采：

    夸张了吗？

培根：

    一点都不。在我们英国的王宫里，我估计在世界上其他国家的朝廷里也是如此，你要想获得升迁，你必须具有这四条美德，一个都不能少！你如果反其道而行之，谦谦君子似的，必然一事无成，早晚滚蛋走人的。在这个没有人格的世界里，我付出的太多太多。我兢兢业业地位国家和人民做事，一些小人却控告我贪污受贿，害得我被国王关进了伦敦塔，我的家产也几乎被罚没殆尽。尼采：

    问题是你到底受贿没受贿啊？贪污没贪污啊？

培根：

    在我们那个时代，法官从当事人处那点零花钱，是极端正常的事情，别人能拿，为什么我就不能呢？家里开销那么大，我还得到处活动，人吃马喂的，不去搞点外快，谁顶得住啊？

尼采：

    在一个无耻的社会里，厚颜无耻都成为畅行无阻的新常态了！

培根：

    你不要这么说话，你到了我的位置，估计也是如此的。

尼采：

    那你后悔什么啊？

培根：

    今天回过头来看，把自己的一生献给政治，就是他自己奉献给了罪恶。无耻的政治吞噬了我的全部生命，甚至包括我的良心，我的自由……尤其是……

尼采：

    欲言又止，是什么啊？

培根：

    我年轻时对哲学的热爱、对科学的热爱，全部被葬送在这无聊而可耻的政治之中了。幸亏那帮小人把我赶出政治舞台，让我拥有五年的闲暇，我才得以写出我的那几本书，《学术的进程》是那个时候写的，《亨利第七》是那个时候写的，《论说文集》增补版本是那个时候写的，《林木集》残篇也是那个时候写的，因为有了这些，我才觉得少了不少遗憾。真是感谢小人，感谢仇人，感谢敌人，我就奇了怪了，他们为什么不早点对我动手呢？

四、可有可无的哲学家

尼采：

    你张口哲学，闭口哲学，似乎你在哲学上是一个了不起的大家。

培根：：

    卢梭、康德、达尔文对我可都是毕恭毕敬的啊！

尼采：

    这个，我知道。卢梭是说过，最伟大的哲人可能就是那位英格兰的大法官，康德和达尔文动不动就把你的一些短句放在他们著作的篇首，对你尊重有加，但这些能说明什么呢？有一种说法，挺刺耳，我建议你听听。

培根：

    说说。

尼采：

    这种说法说，政治上你自然是成功的，成则王侯败则寇，天经地义，无可厚非，但就政治而论，你培根充其量不过是一个充满热情的时事评论家，你思想平庸，对哲学史的贡献是微乎其微的，撰写人类哲学史，即使把你完全忽略掉，也不会影响到哲学史的面貌……

培根：

    嫉妒往往会让人失去基本的判断！

尼采：

    嫉妒不嫉妒是人家的事，如果你认为对哲学史必不可少，不妨把你的哲学给我好好说说。

（待续）