欧布里德：

唯有普遍一般才是绝对存在

——对话苏格拉底

记者：

欧布里德，来自米利都的欧布里德，你熟悉不熟悉这个人？

苏格拉底;

我没见过这个人，他不应该是我的学生。

记者：

欧几里得是你的学生，这点没问题吧？

苏格拉底;

是的。

记者：

欧布里德属于欧几里得学派，也就是麦加拉学派的，因此，从理论上说，欧布里德也是你的学生，无非辈分要更晚一些。

苏格拉底：

算就算吧，这位欧布里德提出过什么新观点呢？

记者：

欧布里德没有提出过什么新观点，但他提出了几个供人思考和解答的悖论，很有意思。你想不想听听。

苏格拉底：

说给我听听。

记者：

欧布里德提出七个悖论，大体上可以分为四个类型：第一种是为说谎者论辩，即：如果有一个人承认他是在说谎，那么他是在说谎呢还是在说真话？这就是一个悖论，无论你如何回答，你都会陷入自相矛盾之中。

苏格拉底：

肯定是的，如果说他是在说真话，就是肯定他承认自己在说谎；如果说他是在说谎，就是否定他承认的自己在说谎，他倒是在说真话了。第二个悖论是什么呢？

记者：

第二种是为蒙面人论面，即：“你说你认识你的父亲，但是刚才进来的那个头上蒙着布的人是你的父亲，你却不认识他。”这个论辩也使人陷入自相矛盾的悖论之中，即你不认识你认识的人。

苏格拉底;

这个悖论一般般。人头上被蒙上布，谁能分辨出是谁啊。

记者：

第三种是谷堆论辩和秃头论辩。谷堆论辩是：一粒谷能否造成一堆？不能。再加一粒呢？还是不能。再加一粒……最后加上一粒成为一堆。秃头论辩与这个差不多。

苏格拉底：

这个悖论还可以，到底是多少粒才能算一堆，确实不好说。

记者：

第四种是关于有角的人的论辩，即：“如果你没有丢失某种东西，你便仍旧有它；而你没有丢失角，所以你是有角的人”……

苏格拉底：

十足的诡辩！一个东西，你只有先有了它，然后你没有丢失它，才能说你有了这个东西。有没有都没说清楚，怎么能说你就有这个东西呢？

记者：

是的。确实有点诡辩。

苏格拉底：

你给我分析一下：欧布里德提出这么多悖论，想说明什么问题呢？

记者：

欧布里德是要说明：只有普遍一般的东西才是绝对真实的存在，而涉及个别特殊的现象和经验，便会使人的思维陷入难以确定的矛盾之中。这个所谓的普遍一般，或许就是你心目中的善。

苏格拉底：

用心可谓良苦！