【春秋精神·晏子】

君子和而不同，小人同而不和

——对话晏子

记者：

人们经常说这样一句话，叫：“君子和而不同，小人同而不和”。

晏子：

有过这句话。

记者：

我看左丘明写的《左传》，里面有大一段谈“和”与“同”的关系。希望你也给我解释一下，这“和”与“同”到底是什么关系？

晏子：

可以，不过我那是举例说的。

记者：

那就更好懂了。

晏子：

你听吧。齐景公从外面打猎回来，我与另一位大臣梁丘据一起等他回来。齐景公：“只有梁丘据和我和谐啊！”

记者：

    齐景公讲这个话，显然是对你不满。依照我的理解，在齐景公看来，你是老和他对着干，而梁丘据则是言听计从，所以，齐景公会说梁丘据和他是和谐的，而你晏婴则不是。

晏子：

没错，齐景公是这么说的。但是，我告诉齐景公，梁丘据和他只能说是“同”，而不能说是和谐。

记者：

齐景公肯定会问你，“同”与和谐有什么区别？

晏子：

没错，我是这么向齐景公解释什么是和谐的。

记者：

我也愿意洗耳恭听。

晏子：

和谐就像是做肉羹一样，要用水、火、醋、姜、盐、梅等混在一起来烹调鱼和肉，用柴火来慢慢地煮。厨师调剂味道，使味道适中。如果味道太浓，就减少调料；如果味道太淡，就增加调料。君主吃了这些东西，心情就会很平静，国君和大臣的关系也是这样。

记者：

一个是熬汤，一个是君臣关系，感觉到是风马牛不相及。

晏子：

你说错了。我是说熬肉羹，是把各种不同的东西，合理地调和在一起，才能做成好吃的肉羹。那么。治理国家的君臣关系也是一样。

记者：

怎么讲？

晏子：

国君认为正确的事情里面，可能会包含有不正确的因素，大臣应该指出其不正确的地方，从而使得国君的看法更正确。就像熬肉羹一样：调料多了，就减少调料；调料不足，就加调料。国君否定的事情，可能有正确的因素在里面，大臣应该指出其正确的地方，去掉其不正确的地方，只有这样，才叫和谐。

记者：

你的大概的意思，我明白。意思是说，一个正确的治国理政的方针政策，是建立在君臣从不同的角度，反复论证、反复调试，而最终做出的选择。如果一味地按照君主的一些想法来做决策，则存在很大的风险。也就是说，这些政策可能是错的。

晏子：

没错。熬汤需要酸甜苦辣咸一起上，而弹奏音乐也需要各种音律一起来。只有这样，人的心情才会平和，德行才会和谐，国家才会稳定。

记者：

我明白你的意思。你的意思是不是说，梁丘据这个人是个马屁精，他只知道一味地说与齐景公相同的话？

晏子：

没错。当齐景公说是正确的时候，梁丘据就说是正确的，景公说是不正确的时候，梁丘据就说是不正确的。一句话，即便是齐景公指鹿为马，梁丘据也不会说与君主不同的话。所以，我说梁丘据是小人。现在，你应该明白“和而不同，同而不和”的区别了吧？