【春秋精神·墨子】

      论原因：大故与小故

             ——对话墨子

记者：

你把事物发生变化的原因或者说缘故称之为“故”？

墨子：

没错。

记者：

如何来界定“故”这个概念呢？

墨子：

所谓“故”，也就是你们所讲的原因或者说缘故。就是指得到它或者具备它，才能产生或者形成某一个事物或者结果的条件或者依据。这就是所谓的“原因”。

记者：

那你为什么要把原因分成“大故”和“小故”两种呢？

墨子：

我之所以把原因分成“大故”与“小故”两种，肯定是有我的道理的。

记者：

请你说说你的道理。

墨子：

所谓“小故”，也就是指有了它，也不一定会出现某一个结果；而没有它，就一定不会出现某一个结果的原因。

记者：

用我们现在的语言来说，你说的“小故”，就是指出现某一个结果的必要而非充分的条件。

墨子：

是的。这些条件对事物的发展来说，是必要的、必须的，但并非是充分的，也就是说，指有了它，不一定有某一个结果的出现。例如，有了点不一定成为线，有了线不一定成为面。但是，如果没有点就一定不会有线，没有线就一定不会出现面。这时候的点和线，对于线和面来说，就是必要而非充分的条件，也就是我所讲的“小故”。

记者：

那所谓的“大故”，又是指什么呢？

墨子：

所谓的“大故”，是指指有了它，就一定出现某一个结果；而没有它，就一定不会出现某一个结果的条件。

记者：

用我们现在的语言来讲，这个原因，我们称之为充分而必要的条件。也就是说，有了这个条件，就必然会出现某一个结果；如果没有这个条件，也一定不会出现某一个结果。

墨子：

没错的。例如，当出现了足够的光照、正常的视力和眼睛物体之间适当的距离，人的眼睛就一定能够见到外面的世界。在这里，适当的条件对于人类能够看到某物的存在，就是充分必要的条件。条件具备，一定会有结果出现；条件不具备，就一定不会有结果出现。