http://files.anibook.cn/BookFace/2007/20071015/AAA75321319550000001_1_148.JPG?第一次读毛时安的《让上帝发笑去》，我就读出恋恋不舍强行推离的好感。如果发生在男女之间，无论少男少女或中年男女或老男小女配对，都是很危险的信号。我故意地放大放纵放开这种恋情，为了充分吸收毛时安的字场，增长自己的文字能量。
　　毛时安是学者型的文学家，他的随笔式文学评论，脱干并挥发掉文本主义和引据作风，仿佛运笔急就写意画，即兴随机，畅酣淋漓，从不拖泥带水，也拒绝生硬链接，散发出优美可口清雅淡爽的散文味。再进一步透视，书内冷敏峻秀的文字，冲破干瘪缺水无云的桎梏，活蹦乱跳，打倒传统论文式模样，自创版本，让文学当家作主。他将观点与见解，埋伏在律动生韵的语言里，时隐时现，一望无影，又无处不在。毛时安的语言文字表达技术，内存理性与灵性，似乎更侧重于灵性，创作出的文字产品耐读生趣，结集后的读本，对得起读者们青睐。我庆幸没花冤枉钱。
　　《让上帝发笑去》的装帧设计古朴大气，面露智慧的光泽。作者充满与众不同的自信，不序不跋，他省劲省心了，却容易让读者当成丈二的和尚，弄不清大概框架方略。在充满穿马甲作广告的大环境下，著作随时随地向市场弯腰。作者冷眼独处，不为外界所动，相信实力才是硬道理。这需要超常的勇气与定力，光靠自信当不了饭吃。
　　初览全书，我按一般化的文学评论对待，进行简单的预见设想。深读细阅后，自觉地意识到先见出了偏差，这可不是一般的评论文章，立马往散文随笔方面靠拢。文学评论写到这份上，验证了金庸先生“高招无形”的绝论。毛时安搜集整理多年来的新旧作品，将其中一篇放置在首页，充当书名，“让上帝发笑去”。
　　正是书名吸引打动了我，冒着亏本买孬书的风险，咬牙不切齿地收纳进自家书房。此时正是公休日，进门坐在沙发上，点着一支神仙烟，便迫不急待地翻书求字。拿出半天时间与书作伴，书体内留下粗重的黑色划痕，证明此次投资十分见效。
　　读书时隐隐约约地断想，毛时安的写作风格特别亲切自然，尤其语言和构思方面，犹如送我再生的学习模板。虽然我的初级水平太粗太浅，缺乏与之比拟的资格，但是少数篇章结构和用字模式，我也如此考虑规划。出手招式见高低，基本路数比较吻合，可惜晚睹文章十余年。不然的话，我从入门文学时追随毛先生文风，理应得到更大提高更快发展。画外音响起，现在研读为时不晚。
　　我看到文学的毛时安，漫不经心地清谈文人文化和艺术，似评非评，有话好好说，观点柔和而公正，一点不生硬。虽然隐隐约约地有点学术文本的划痕，这并无碍文学的大局。他的文笔婉静不浮躁，大气不空洞，随和不媚俗，善于用冷幽默雅调侃制造些经典绝句。作者观看新编历史剧《贞观盛事》后，形容李世民与魏徵“在阳光下争执，在月光下和解”，从而抒发“月光之美”。他评价俞晓夫是很聪明而不是那种小聪明的画家，是那种形式上相当单纯考究，而背后充满“想法”迷宫的艺术家。
　　毛时安沿着自设的书本大脉络，“边走边想”，“书边翻书”，“画外观画”，“梦中说梦”。他将多领域多行当的艺术形式，皆当书来读来评，几乎篇篇都与广义的书本相关联。评论正本书，理应是他的拿手戏，更为动人的地方，他动用庖丁解牛的技术造诣，像解剖书一样解剖电影、电视剧、话剧、戏剧、舞剧及书画，有板有眼，节奏明快，在散文随笔的背景意境中，抒发评论观点，娓娓动听，沁人心腑。
　　让上帝发笑去吧，我也要跟着毛时安的步履思考。