辛丰年的乐评集《如是我闻》，摆在备读书架快半年，每逢新书断档手痒眼馋时，忍不住捧读几页。我对高雅严肃的中外古典音乐们，比较生疏外行，感觉有点晦涩深奥，称我“门外汉”恰如其分。有时我迷恋精美质感的装帧气质，拿在手中出遐思，产生装模作样附庸几下的动意，想起来容易，做起来很难。

此书特别不适合正襟危坐地连读，隔三差五地随手翻读几页，没等雅性跑光漏掉，赶紧收住下滑趋势，起码保持几丝先天的好感。这“大调”那“斯基”的只要露面，我就容易发困走神。门内音乐高调张扬，想要陶醉门外多半个音乐盲，可不是件容易的事。我断断续续地读完《如是我闻》，没有增长多少乐理知识，该茫然时还茫然，现在几乎忘记的差不多。

我购买此书，出于对山东画报出版社印刷风格的偏爱，当然也有钟情书名的成分。说起来好笑，我手头还有一本同名的《如是我闻》，那是上世纪九十年代收藏。当时中国大地正刮气功热风暴。作者叫何士光，书的副标题为“走火入魔启示录”。也许我的理性欠火候，说什么读不懂故事情节，匆匆翻看几页，就将书打入冷书架。我与书说着再见的客套话，无意间在书的倒数第三页，弄明白“如是我闻”四字的含义。它是佛界大佛阿难的专用语，外裹一层神秘的宗教色彩，从此非常敏感“如是我闻”，在脑盘中埋下伏笔。十几年后，又见辛丰年的《如是我闻》，原以为同题作文，读完方知涉及领域相差甚远。评音乐与评书近似，我毫不客气地“如是我闻”，至少可以借鉴辛先生出手的招式路数。

点开辛丰年的乐章，便收不住五线谱的走势，趁热打铁接着读，我掀开王小峰的《不是我点的火》。这也是一本乐评集。四年前我曾认真读过，由于没有留下文字记录，印象变得模糊松散。王小峰的出手目标，锁定当代原创流行摇滚音乐层面，跟风走浪，直击热敏焦点，愤怨起来毫不留情。书中涉及到诸多国外先锋音乐及音乐人，我记不住其名其曲，本能地不想接收他们。王小峰持久韧性的乐评激情，值得狭义广义的同行们效仿学习。

我接着翻出洁尘的《暗地妖娆》，她自称是本纯正的唯美的影评集。从2001年4月至9月间，洁尘每周撰写五篇专栏影评文章，这可不是闹着玩的活。况且她笔下语言通畅，用字讲究，文风独特，决不雷同，我在追随中佩服赞叹。《暗地妖娆》印制考究，图文并茂，大气舒服的视觉冲击，好象翻阅图文版电影。可惜评论对象及领域太崇洋，几乎被外国影片垄断，扫兴之余又扫兴，读也不是不读也不是，谁让我骨子里边排斥外来文化呢。

总算找来本完全国产化的书，那是李福眠的书评集《疏林陈叶》。见到书评集，两眼冒金花，心中泛起几多温暖与兴致。顾名生义，“疏林”同“书林”，“陈叶”就是陈年旧事。作者谦称为书林边缘的布衣书虫，书内记载淘书的趣闻轶事，折射出时代的变迁脉络。作者嗜书成癖，乐此不疲地按书索游，书海乘舫，不时误得佳籍。李福眠每有斩获，都比较详细地记录来龙去脉，与读者分享胜利果实。他不愠不火不急不躁，如流水账般叙述，偶有语句夹带文言或非白话，滞碍我的阅读情绪。好在书中充满诱人的书话，坚持几下别放弃，也能顺利读完。

隔门阅读几位作者的文集，我总觉得离题十米，似懂非懂，非懂似懂，看得见摸不准。好在佛界慈悲，我斗胆地用“如是我闻”四字再定义，说白了“我听见这样说”。至于是不是人家说的，谁有疑问，自己找答案去。