华文教育

在东南亚的一些国家里，华人华侨占有较大的数量。在这些国家的经济领域里，华人华侨举足轻重。有的华人已开始从政，参与国事。随着祖国的强大，他们的政治地位也在日益提高。我曾问过一位泰国华人：“你们在这儿受歧视吗？有压抑感吗？”他自豪地说：“没有，我们在这儿是一等公民！”

据我观察，泰国和菲律宾的大多数华人华侨确实过得比较舒心。无人排挤和歧视他们。政府有时也倚重他们。有的华人大亨甚至有“呼风唤雨”的能耐。华人何以能到如此地步？原因有二：一是他们经过艰苦奋斗，创下了宏大的基业，垄断了住在国的一些行业，在某种程度上，掌握了国家的经济命脉；二是祖国日益强盛，祖国成了他们的坚强后盾，他们的腰杆子更硬。

华人在这些国家里是少数民族。他们之所以能够作为少数民族存在下来而没有被多数民族所同化，并不是因为他们长着一张中国人的面孔，而是因为他们保留了中国的传统文化—中国的语言文字、风俗习惯、道德观念等。一旦他们失去了中华文化传统，那么他们自身也就不复存在了。老一代华人很了解这一点，这也正是他们所担心的。

 老一代华人的心情是矛盾的，他们既想让后代融入当地主流社会，又想让后代保留中华传统文化。如何解决这一矛盾，是困扰他们的一大难题。当然，他们更希望子孙们能继承中华文化传统，可是，不少子孙却不以为然。菲律宾人一般都喝冷饮。有一次，一个华人对他的儿子说：“你喝点儿茶吧，茶对身体有好处。”儿子回答说：“我干吗喝茶，中国人才喝茶！”言下之意，他已经不是中国人了，当然也不要中国人的传统。

继承中华传统文化首先就得学习华文。华文、中文、汉语，指的都是一个东西，就是中国的语言文字。但细琢磨，在含意上还是有点儿细微的差别。

我的理解是：华文，是世界上所有华人的语言，其中包括中国人和入了外国籍的华人；中文，是指中国人的语言，把华人的语言也算在里面，意思一样，但未免勉强；汉语，当然是指汉族人的语言，然而它已经成了全中国的通用语，这个名字，似有欠妥之处。这个问题还是留给语言学的权威们去定吧。我姑且叫它做“华文”。

华文，是世界上讲的人最多的一种语言。语言，本身并不带任何政治色彩，但它总是与一个民族、一个国家的经济状况、政治地位联系在一起。英语，为何能成为国际语言？因为英国曾是老牌殖民主义者，而美国又是当今的超级大国。为何学习华文的外国人越来越多，因为中国的经济日益发展，国力不断增强。他们需要与中国做贸易，需要研究中国，与中国搞好关系。

不少外国人都热中于学习华文，更何况具有中国人血统的人。我这里说的不是所有外国人学习华文的问题，而是华裔学习华文的问题。

华人们在推动华文教育方面花了大量财力和人力。但由于各方面的原因，收效却并没有希望的那么大，还存在着许许多多的问题。就以菲律宾为例吧。

在中华人民共和国与菲律宾共和国建交以前，国民党在菲律宾的华人圈子里的势力很大，对华人的组织和华文教育有很大的影响。菲律宾政府为了防止共产党的影响和华人势力的扩大，也对华文教育加以限制。中菲建交后，台北经济文化代表处仍在四处活动，有其一定的影响。台湾当局的金钱外交在菲律宾的华文教育方面也有所体现。

菲律宾的华文教育当前面临着两个问题：一是师资，二是教材。

由于菲律宾的教师收入较低，一般人都不愿意教书，华文水平高的人就更不愿意当老师。我曾参观过一些华校，一些教华文的老师讲不出华语或者讲得结结吧吧。可想而知，这样的老师如何授课？教出的学生会是什么样子？

教材不统一，各个学校各编各的教材，“八仙过海，各显神通”。有的学校用简化字、汉语拼音，有的学校用繁体字、国音。

华人社团为了推动华文教育没有少出力，少花钱，但它们没有把力量用到一起，钱花到一处。如果能形成一股合力，那么作用将会大得多。用五个指头打人，力量当然就小，如果把五指攥到一起变成一个拳头，那么力量就很大。不过，这个问题，在华人的圈子里，恐怕很难解决。

我作为文化参赞责无旁贷地尽力支持当地的华文教育，从国内请汉语教师来授课、讲学,赠送中国图书，举办“中国走进课堂”活动，联系学生去中国留学等。但这些都解决不了华文教育的根本问题。华文教育的根本出路，一是培养当地水平较高的师资；二是编写全菲的华文教育大纲，采用切实、可行、科学的教材；三是培养学生的学习兴趣，使之学有所成，学有所用。

为了改变“爷爷着急，儿子不急，孙子无所谓”的状态，必须加强年轻人对学习华文的认识。学习华文不单是为了“子承父业”，而且是为了保留华人的“根本”，“根”若不存，“苗”将安附？我不是反对华人华裔融入当地社会，而是认为华人华裔既要融入当地社会，又要保留自己的一点儿特征。立足当代，放眼未来！