浅谈巴基斯坦舞蹈

袁维学

巴基斯坦是一个多民族的穆斯林国家。它的舞蹈具有浓厚的民族特色和地方色彩，不仅在本国人民的生活中起着重要的作用，而且在世界艺术园地，也闪烁着夺目的光彩。
        巴基斯坦的舞蹈分为古典舞和民间舞两大类。古典舞典雅优美，程式完善。
        “卡达克”舞是巴基斯坦历史久远的古典舞，也是南亚次大陆著名的四大舞派（婆罗多舞、卡达克舞、卡达卡利舞、曼尼普利舞)之一。卡达克舞起源于公元12世纪印度的勒克瑙，后发展到北方邦和拉贾斯坦邦等地。舞蹈能手克里希纳和他的情人拉达被认为是该舞的创始人。“卡达克”是一个印地语词汇，由“卡达”而来，意思是故事。它原来只是民间艺人讲故事或朗诵诗歌。后来，逐渐加入了手势、演唱和舞蹈。卡达克舞原是寺院舞蹈，在中世纪莫卧儿王朝时期被引进宫廷，成了宫廷舞。在漫长的过程中，卡达克舞不断汲取伊斯兰教艺术的营养，丰富了技巧，锤炼了形式，形成了风格独特、艺术高超、节奏复杂、表演细腻、结构严谨、造形优美的宫廷舞艺术。
      卡达克舞多是表现人们对于生活的热爱，对于美的感受和追求。表演者脚的动作多于手的动作，脚踝上系着一百多只小铜铃。每一顿足，铜铃就发出繁响与清脆的鼓声相和。急速的旋转和快节奏地摇踏脚铃是卡达克舞的一个特点。舞步时而细碎悦耳，象潺潺的流水；时而跌宕起伏，如波涛拍岸；时而骤然急下，象千里一泻的江河；时而铿锵有力，宛如翻江倒海的巨浪。急骤的击鼓声和铜铃声，再加上舞蹈者瞬息万变的手势和舞姿，随乐曲的结束突然收住，给观众留下佳绪未酬的情趣。
        卡达克舞由于大多采取独舞的形式，人物少，程式固定，因此特别要求表演者的眼晴传情达意。不仅在快拍节奏时眼睛要和手势、动作紧密配合，上下左右灵活自如，流盼生辉，而且在慢拍节奏和静止状态中，眼睛也要传达出表演者的感受和人物的内心情愫。这种在舞蹈中把叙述和技巧如此和谐巧妙地结合在一起，互相连接，又各自独立，互为衬托又不依附，是卡达克舞的最大特点。
        巴基斯坦的民间舞绚丽多彩，风格各异。它的一个显著特点，就是欢快简朴，生活气息浓厚，娱乐性强。舞蹈者面带笑容，随着音乐的节奏，翩翩起舞，有时边唱边舞。民间舞比较自由，没有古典舞那么严格的程式。民间舞大多表现巴基斯坦人民的勇敢、勤劳、纯朴的品格，丰收的喜悦，对幸福生活的追求，对美好未来的向往等。大多数民间舞来源于生活，有的取材于民间故事。
        民间舞一般在节日、庙会、丰收、结婚时跳。巴基斯坦人一般在印历12月(相当于公历三、四月间)、1月(相当于公历四、五月间)、4月(相当于公历七、八月间)结婚。印历12月，正值春季，菜花盛开，麦苗吐穗，一片丰收景象。1月，麦子收到了场上，农民们得到了自己的劳动果实。4月是雨季的第一个月，农民们稍有空闲。这三个月是农民们最高兴的月份，娱乐活动、庙会、结婚、节日一般都在这些日子。农民们用民间舞蹈和民歌装点这些欢乐的时刻。

民间舞蹈虽产生于不同地区，但有些舞蹈已流行于整个巴基斯坦。流行较广或带有地区特点的民间舞有：蓬格拉舞、萨米舞、丘姆尔舞、芦迪舞、哈塔克舞、贾玛罗舞、珠玛舞、莱瓦舞等。现简要介绍如下：
        蓬格拉舞是旁遮普最流行的民间舞蹈。麦收后，在村外广阔的场地上，鼓手敲起鼓，鼓点悦耳动听。年轻小伙子甚至成年人面带笑容跳着舞聚拢来。大家把鼓手围在当中。一个青年上前把一只手放在鼓上，另一只手捂着耳朵，同时唱起民歌。鼓点越敲越紧，舞步越跳越快。蓬格拉舞没有什么特殊的技巧，只是即兴表达自己的喜悦之情。舞蹈者身体自由摆动，自由抒发感情。蓬格拉舞是欢乐的舞蹈，不分男女，人们高兴时便情不自禁地跳起来。
    萨米舞’是旁遮普的民间舞蹈，一般为女子的集体舞。该舞来源于杜尔王子和萨米公主的爱情故事。故事是这样的：纳罗尔科特的国王巴特尼·沙迫于灾荒，接受占星家的建议带着王后出外逃难。他们来到卡勒尔卡哈尔。该国的国王阿拉·达德把他当作客人。这期间，巴特尼国王家生了个儿子，取名杜尔。阿拉·达德国王家生了个女儿，取名萨米。他们俩童年时便结了婚。后来，巴特尼·沙国王带着杜尔回自己国家去了。萨米成人后知道她是纳罗尔科特王子杜尔的妻子，便为寻找杜尔而坐立不安。她让自己的鹿“赫拉”给杜尔送信。杜尔王子到卡勒尔·卡哈尔来见爱妻。两人在一起过着愉快的生活。但杜尔的叔叔趁他不在时用毒药害死了巴特尼·沙，占据了王位。杜尔得知这一消息后，不顾萨米啼哭，夜间当萨米睡着时他动身回纳罗尔科特。后来，萨米去寻找他。两人在遭受了大难之后重新会面。萨米的女友们用民歌表达萨米思念杜尔时的忧伤情感，同时用民间舞蹈形式表现她的不安。
        尽管萨米舞有这个背景，但它已成了一种欢乐的舞蹈，不仅女子跳，男子也跳。不同的仅仅是，女子按照鼓点击掌而舞，男子在鼓和唢呐声中击掌欢跳。女子的动作灵活柔软，模仿磨面、挤奶、纺纱、汲水的动作；男子的动作铿锵有力，模仿割麦时挥动镭刀、捆麦、扛麦草及犁田等动作。舞蹈者身穿莫卧儿人的五颜六色的斗篷、紧瘦的裤子、金银线刺绣的深色坎肩，头戴有头饰的头巾，手腕和脚脖上系着铃，两只手里握着卡尔塔尔——系着铜铃的小木板，在鼓手周围围成一圈。舞蹈者根据鼓点的节奏敲打手中
的卡尔塔尔，脚随着拍节绕圈舞动。转一两圈以后，某人按照鼓点唱起与舞蹈协调的歌曲，其余人相和。鼓点每响一下，舞蹈者高抬左腿，左脚用力着地，左脚上的铜铃便发出清脆的响声。但右脚落地较轻，以形成节奏。鼓点越来越密，舞蹈者的速度越来越快。他们在鼓手的周围以不同的角度旋转，犹如地球绕着太阳旋转一样。每个人依次用自己的卡尔塔尔敲击前后舞蹈者的卡尔塔尔，加快舞步，口中叫着“啊哈哈哈”，舞蹈达到高潮而结束。
        丘姆尔舞旁遮普西部的舞蹈。村里的青年们听到鼓声聚到广阔的场地上，在月光下或火把的光照下跳起丘姆尔舞，唱起丘姆尔歌。舞蹈者围着鼓手旋转。鼓点与歌曲非常和谐，使人产生激情。舞蹈者踩着鼓点踢脚、挥手。先把手举起，然后握拳放到胸口，动作反复而有变化。圈子时而缩小，时而扩大。鼓手有时也进行精彩的表演，把鼓捶抛到空中，然后接住，而鼓的节奏却不受任何影响。这被认为是鼓手高超的技艺。据说古时候，有一个勇敢的强盗从沙普尔来到杜兰昌格。他年轻体壮，身材魁梧，仪表堂堂，勇敢非凡。也许有某个女子爱上了他，所以丘姆尔歌中大都表达女人的感情。他英勇的故事家喻户晓。人们以丘姆尔歌的形式来纪念他。
       丘姆尔舞是在结婚等喜庆之日跳的欢乐舞蹈。一般男子跳丘姆尔舞，有的地方女子也跳。
        芦迪舞旁遮普西部的民间舞蹈。西旁遮普农民在摔跤及其他比赛取胜后、收种完毕和结婚的时候常以芦迪舞来表达自己的喜悦之情。打官司在农村颇为普遍，赢者也常跳芦迪舞。
        “芦迪”即旋转之意。舞蹈者围成圆圈。中间一位鼓手陶醉似地敲着鼓。舞蹈者手指打着镊子，手有时举过头顶，有时放到胸前，有时落到膝盖旁边。手脚的动作极其和谐。他们有时边舞边唱。
        芦迪舞男女都跳。男的多穿具有民族特色的坎肩，佩戴耳环。动作敏捷灵巧。女的梳两根辫子，披纱巾，头戴各种首饰。动作优雅妩媚。舞蹈节奏明快，随着音乐节奏的不断加快，气氛愈加热烈，高潮出现后，常在快速旋转中收尾。
        哈塔克舞西北边境省最流行的民间舞蹈。它以平转、跪转、侧体转为主要语汇。舞蹈者手里拿着剑或手帕。舞蹈动作果断有力，表现出帕坦人的侠义豪放、剽悍雄健的性格。舞蹈者穿着宽松的衣裤和绣花坎肩，头上戴着毡帽，以独特的技巧飘动腰间的腰带，频频甩头，快速旋转，并穿插着激烈的剑术格斗表演。
        哈塔克舞原是一种在战斗之前表演用以激励土气，有时在战斗结束之后表演，借以表现胜利后的愉快心情。现在人们在喜庆时跳此舞。哈塔克舞一般是男子跳的，但姑娘们有时也跳。不过，她们手中拿的不是剑，而是手帕。
        贾玛罗舞此舞流行于信德省。它是一种欢乐的旅行舞蹈。“贾玛罗”一词是信德语两个字的组合。“贾玛”的意思是“高兴”，“罗”是“走”的意思，即“高兴地走吧”。在信德省十分流行，老人孩子都跳。有时，舞蹈者中有人头上顶一根长铁棍，铁棍上放一只盛满水的罐子，边跳边舞，以高超的技巧使观众为之愕然。一般在喜庆仪式上跳贾玛罗舞。