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申师任堂（1504~1551） 她是朝鲜时代的女书画家，申师任堂出生于江原道江陵的两班贵族家庭，也是李珥(朝鲜时代著名儒学家栗谷)的母亲 以她的美德和聪慧以及她在书法、绘画和诗歌上的杰出造诣成为韩国女性的典范。她从小就探求学问，擅长于诗文、绘画、书法和刺绣，尤其是对绘画有出众的才华，7岁时就以15世纪的著名画家安坚的画为样板画了山水画和葡萄，使人们惊叹不已。她从生活中常见的事物中选取素材。她画的大雁、 茄子、草、虫等都生动逼真。

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公元1551年，在丈夫赴任平安道水运判官之时，申师任堂离开了人世，享年48岁。但是，在申师任堂死后，她的名声反而越来越大，最终被后人看成“妇德”的代表人物。在21世纪的今天，她还成为女性积极参与社会活动的象征性人物，并被载入货币的封面。申师任堂不仅是一个孝顺的女人、贤惠的妻子、还是一位了不起的母亲和卓越的艺术家。她的方方面面都那么的优秀而平衡，因此说，申师任堂成为韩国女性的代表，是毋庸置疑的。

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有一次申师任堂给一位女人画了一幅在草地上飞舞的蝴蝶和草虫的画。不久后的一天，那女人哭丧着脸找她来摊开那幅画给她看。

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申师任堂不禁吃了一惊，那幅画上的蝴蝶都不见了，只留下了孔。她责备那女人说，怎么保管得竟弄成了这个样子。那女人说：“这些天淫雨连绵，我怕这幅画受潮，便把它摊在廊台上，不料被院子里的小鸡看见，它们以为是真的蝴蝶和虫，便扑上来啄成了这个样子。您可真是名画家呀！”

10,000 | 世宗大王

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世宗，全称“英文睿武仁圣明孝大王”，姓李名祹，字元正，即位前被封为忠宁大君，是李氏朝鲜第4代国王（在位：1418年-1450年）。由于他对国家所作出的巨大贡献，所以后世史学家通常都尊称他为世宗大王。

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其在位期间，召集郑麟趾、成三问、申叔舟、朴彭年、崔恒、李善老、李垲等著名学者，创立了韩文字母（Hangul，原先朝鲜使用汉语文），并于公元1446年颁布《训民正音》，在全国推广。世宗去世后，明朝赐谥其为“庄宪” （严敬临民曰庄；行善可纪曰宪）。

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为了纪念世宗大王，在韩国景福宫正门前的光华门广场上，为其树立了一个巨大的铜像。 在位于世宗文化馆前面的“韩国的代表性广场”的高6.2M，宽4.3M的基座上，立了高4.2M，重20吨的世宗大王铜像，并设置了世宗故事等常设展馆。

5,000 | 栗谷李珥

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李珥(1536—1584)朝鲜人，号栗谷。朝鲜李朝哲学家、政治家、教育家。是李元秀与申师任堂的第三个儿子，出生于江陵（江原道），字叔献，号栗谷、石潭、愚斋，世称栗谷先生。

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出身贵族，其母申师任堂在诗文和书画上有很高的造诣，李珥从小受母亲的熏陶,8岁就能作汉文诗，1548年，13岁的李珥考中进士初试，震惊了当时江原道的教育界。1551年，其母申师任堂离世，后李珥离家进金刚山学禅，经过长期的苦心探究，对禅学取否定态度，重回家乡攻读儒学典籍。1558年去陶山拜大儒家李滉为师。1564年再次考中生员、进士科和明经科，历任户曹佐郎、吏曹佐郎、户曹判书、大提学等官职。在因病辞官期间，他回到地方专心从事书院教育事业。著有《栗谷全书》44卷，哲学代表作有：《答成浩原》、《圣学辑要》、《东湖问答》、《击蒙要诀》、《经筵日记》、《四书栗谷谚解》等。后与‘退溪李滉’一起并称为朝鲜思想界的‘双璧’，‘二大儒’。

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乌竹轩因屋边遍布深色的竹子而得名，这里是申师任堂（1504-1551）生活过的地方以及他的儿子栗谷（朝鲜时代的学者和政治家）出生的地方。该轩建于朝鲜（1392-1910）第11代王中宗（1506-1544在位）时期，属于韩国住宅中历史最悠久的木制房屋。乌竹轩于1963年被指定为宝物第165号，由其后人代代相传负责管理。乌竹轩内有栗谷纪念馆、栗谷先生诞生的梦龙室、供奉栗谷先生的祠堂文成祠，以及乌竹轩的入口自警门、四柱门等。

1,000 | 退溪李滉

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李滉（이황，1501年－1570年），庆尚道安东人（今庆尚北道安东市），字景浩，号退溪、陶翁、清凉山人、真宝人，朝鲜中期的大臣、儒学思想家。李退溪发展了朱熹哲学，并创立退溪学派，是朝鲜儒学泰斗。在日本称为东方朱子，学说影响藤原惺窝，使之成为儒学家。

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李退溪在韩国家喻户晓，韩国政府为了纪念这位思想家，将其头像印在了1000元的韩圆上。此外，首尔特别市钟路区北部亦有一条退溪路用以纪念他。