画山水序（南朝宋）宗炳撰_摩雲何松

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画山水序（南朝宋）宗炳撰

(2008-02-23 19:47:54)

标签：

杂谈

分类：古文奥义

聖人含道應物，賢者澄懐味像。至於山水，質有而趨靈，是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之遊焉。又稱仁智之樂焉。夫聖人以神法道而賢者通，山水以形媚道而仁者樂，不亦幾乎？余眷戀廬、衡，契闊荆、巫、不知老之將至。愧不能凝氣怡身，傷跕石門之流，於是畫象布色，構兹雲嶺。
　　夫理絶於中古之上者，可意求於千載之下；旨微於言象之外者，可心取於書策之内。況乎身所盤桓，目所綢繆，以形寫形，以色貌色也。
　　且夫崐崙山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫覩；迥以數里，則可圍於寸眸。誠由去之稍闊，則其見彌小。今張綃素以逺映，則崐、閬之形可圍於方寸之内。竪劃三寸，當千仭之髙；横墨數尺，體百里之迥。是以觀畫圖者，徒患類之不巧，不以制小而累其似，此自然之勢。如是，則嵩、華之秀，玄牝之靈，皆可得之於一圖矣。
　　夫以應目會心為理者，類之成巧，則目亦同應，心亦俱會。應會感神，神超理得，雖復虚求幽巖，何以加焉？又神本亡端，栖形感類，理入影迹，誠能妙寫，亦誠盡矣。
　　於是閒居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒。不違天勵之叢，獨應無人之野。峰岫嶤嶷，雲林森渺，聖賢映於絶代，萬趣融其神思。余復何為哉？暢神而已。神之所暢，孰有先焉！

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