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今天带英国皇家歌剧院的驻院编导和作曲芬和本去了成都。芬和本是一对夫妻,带着孩子从伦敦来,孩子叫罗辅,5个月大。
芬是素食者,已经素食20年了,我问她是信仰的原因吗?她说,不是,就是喜欢,看见肉,就觉得没有了食欲。
成都的朋友安排和接待的很周到,下了飞机就直接去了酒店,甚至连入住手续都不需要办,就直接进了房间休息。
6点,是约定的去吃晚饭的时间,5:50成都的朋友却接了个电话,成都文殊院今晚有个活动,是纪念释迦牟尼成道的仪式,叫,“传灯”。我当即决定改变原定日程,去看仪式,并改吃素斋。当地的朋友很周到,立刻退了已经订好的餐馆,车子到了门口等,直接去了文殊院。
很巧,进了山门就遇到了住持和尚,穿着袈裟去支持仪式,彼此见了礼,住持并不是象想象的那样,是个眉清目秀的年轻人,只是穿了袈裟,旁边跟了穿黑法衣的侍者,平自多了几分威严。住持先是合了掌,接着又伸了手过来握,这让我觉得很好,不仅仅是因为他的主动表现出来的风度,更是因为握手更符合我的习惯。
跟在住持后面去大殿,一路上总有人过来施礼,到了大殿,黑压压的全是人,外面站的是信众,一些穿了黄色的马甲,侍者过来招呼让我们进大殿,这是比较特殊的礼遇,因为大殿里多是穿着明黄法衣的僧人。
仪式开始,各种法器响起来,叠了喃呗,声音悦耳而神圣,不由得你不肃敬。法乐过后,众人长跪开始仪式,我去了最后,贴了墙,我并非佛教徒,觉得自己不应该跪,肃立在那认真的听。
住持的声音很不错,厚而不滞,高而不尖,祷文并不复杂,赞颂与劝诫。芬和本也跪在那,样子颇认真,他们其实一句中文也不懂,但我能理解作为外国人,在另外一个陌生的文化里,遵从与尊重是最合乎规则的方式。
仪式结束,所有人得到一个莲花酥油灯,众人排成2队,绕寺缓行,我独自出了山门,暂时的远离了那个氛围,到了街上。
山门外人并不多,有1辆卖马蹄和茨菰的自行车,还有一个卖烤红薯的三轮车。一个智障的残疾人站在地瓜车旁。
我站在那拍街上的灯,人有喊,“瓜娃子,有人拍你呢,你还不笑笑。。。”
我这才认真去看那个智障的人,他穿了件武警旧式的上衣,腿是跛的,剃个光头,正冲我笑。我也冲他笑笑,把相机对准了他,没想到,他立刻摆了几个“泡司”,笑的更厉害了。我每给他拍一张,就拿过去给他看,他看了就很兴奋,大喊“好美哦,好安逸噢。。。”我一直拍,他一直笑,引得路人看。
旁边有人说“瓜娃子,找他要钱!”智障的哥们看着我笑,就是不伸手,眼神里也没有一丝的要找我乞讨的意思,他还沉浸在拍照和和摆泡司的乐趣里。
我口袋里有些零钱,他不找我要,我反而想给他,但又不想伤害他也许暗暗的升起的平等的快乐,我问“烤红薯多少钱?”“3块!”他说,“好,来一块!”,我从口袋里摸出把零钱塞给他,随便拿了一块。有个老太太过来说,"这,这地瓜是我的,不是他的..."呵呵,好,3块钱给您.
“好安逸啊,5块钱!今天我有了5块钱!”智障的哥们把钞票数了几遍很高兴的揣起来,我看见地上还有一张,拣起来递给他,“好安逸噢!6块了!”他笑的牙齿使劲的呲出来。
我点了根烟,又给他点了根,他抽了一口,咳嗽了一声说“霸道!好香哦”,我呵呵笑,他也呵呵笑。
我拍拍他肩膀,他也拍拍我肩膀,我问他家是哪的,他说,没有家,不知道自己是哪的,我问他多大了,他摇头说,不知道,忽然,他抬起头,指着观音像说,我和观音菩萨一天生日,2月19,我叫糕儿!他说完,又高兴的大笑,也许他觉得总有些事他是知道的吧。
他住在城里的某个地方,用他的话说,是个“包包头”,我问冷不冷,他说,冷的很呐,没得办法哦。。。
我的朋友们出来了,我该走了,我摸到口袋里还有些花生米,是上飞机前没吃完的,我抓出来递给他,他又是大笑“供果!供果!”还拈起一颗执意要塞到我嘴里,他的手实在是太黑,我有些障碍,没张嘴,跟他说,给你的,你吃吧,他不肯,一定要我吃,直直的伸了手,最终,看我还是不要,才吃起来,边吃边赞叹“安逸噢......"
他就像冬天里树上偶尔没有落下的一片叶子,孤零零的却并不担心什么时候落下去,其实,即使落下,也不会有人知道。
庙里的仪式结束了,人群像潮汐一样,涌出来,手里还捧了莲花灯,智障的哥们退到了墙根,有人喊”哈儿,还不去要钱!“他不理,自顾自的专心的吃着那把花生。
捧灯回家的人,多是脸上带着欣慰或幸福地笑,”糕儿“贴着墙,像灯光下的影子.
捧灯的行人有的还哼着颂歌,有的已经开始讨论回家或去哪里”耍“的事了,我在闹闹的人声里依稀还听到”糕儿“的嘟囔”好安逸噢“。。。
俗人的快乐往往来的很少,去的很快,饿了不吃,为了减肥,饱了还吃,为了应酬,仅仅暖也是不够的,还要漂亮,取取舍舍中,烦恼却从未断过。
快乐,其实并不难,熙熙攘攘的人群里,真正地快乐却未必找的到,还好,我知道,那个贴着墙的”影子“的快乐,是真的。
我踱出山门,没参加仪式,没捧莲花灯,但我得到了很多快乐,还有一块烫烫的,软软的,甜甜的烤红薯。
我的快乐,也是真的。我不也是个”糕儿"吗。。。。。
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