前些日子的一个创意方案，今天偶然拿来一看，做些修改。

 

忽然脑子里一跳，《金刚经》其实也许应该是《金刚径》“经”是文字，而“径”却不一样了。

 

《金刚经》是真的是伟大的，每次读都“心惊肉跳”，那些智慧很具冲击性，引发直接的生理反映。

 

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”

 

《甭管什么都不是永恒的》

 

‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。

 

《你们这帮修行的人，听我讲道理，不过是坐船过河，坐过船吗？到岸就下船，人人都明白。该放下的就放下，更何况根本就不值得拿起来的了。》

 

第十三品 如法受持分

    尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

 

（我理解的：

那时候，要觉悟者对觉悟者说：“被尊敬的您，该怎么说这个经呢？我们要怎么来对待这个经呢？

觉悟者对要觉悟者说”这个经就叫《洞穿一切的智慧》，你们就用这个名字来说它好了，觉悟者说的洞穿一切到达彼岸的智慧，也不是能说出来的智慧，你怎么看，觉悟者提示过吗？能自己体会吗？”

要觉悟者说“被尊敬的您，觉悟者没有说过，您讲讲吧。”

“要觉悟者，你想听什么呢？大千世界的微尘多吗？”

“很多”

“微尘是只是被叫做微尘，但微尘并不是微尘，时空也是被称为时空，也不是时空的本质，你可以用各种方式来看见过去未来吗？”

“不能，被尊敬者，为什么呢？”

觉悟者说“所谓的方式，都是被定义出来的，而不是本质，真理是不能定义的”

。。。。。

 

金刚经真的是关于智慧的一个指南！

 

人的局限往往在于知识和知识带来的局限，尤其是执著于各种概念和判断，人都会不自觉的做判断和衡量，用的是自己制定的标准的尺子，然后喜悦或难过。

 

活在当下有多么重要。随时清空自己又有多么重要，不执著外物不难，不执著于我，就不容易了。

 

做个简单的试验：有一个浴缸，装满了水，旁边放着一个一次盛5毫升水的咖啡勺和一个一次能舀500毫升水的水瓢，你要尽快把浴缸腾空，你会怎么选择呢？

 

你想想看。。。。。