傍文化现象不可等闲视之

                                            李景端

    现在社会上关注文化的氛围好像蛮浓厚，除媒体上常见建设文化强国的报道外，各地各行还经常出现形形色色冠有文化名义的活动与宣传。在这当中，有一些确实是响应中央关于文化大发展、大繁荣的号召，以多做文化实事的贡献，展现出传承与弘扬中华文化的巨大热情。不过也有一些是把市场炒作，蒙上文化的面纱，或将经营的商业活动，随意自诩为什么“文化”。深入观察一下如今不少打着文化旗号的项目和活动，其实并无多少惠及文化之实效。所以要打文化牌，无非是想吸引眼球，娱乐大众。现实生活中，这类或多或少把文化当作标签、主要是想傍文化沾光谋利的现象，大致有如下的表现：

   ——不顾资源及消费条件，轻率地上马缺乏文化含量的“文化产业园”，有的连书店、报亭都没有，除了网吧，就只有商店和餐馆。冠上“文化产业园”之名，主要为了有利于拆迁圈地。

    ——热衷举办这个节那个节，又多以“文化搭台、经济唱戏”为名。这本是地方招商的一种好方式，只是有些地方操办的结果，“文化搭台”不是徒有虚名，就是庸俗走样，最给力的还是在成交合同。

    ——争抢古人名人资源，以弘扬历史文化为名，热炒名人故里、名人墓地。有些历史真古迹不见关心保护，而热衷建造人为假古迹的却大有人在。有的开发商毁掉名人真故居，再重建假故居，靠着名人招牌，房价骤升好多倍。就连小说中无从考证的风流豪绅“西门庆”，现在也有人争着要去为他建“故里”。

    ——把某些封建的、违反人性的、愚昧的历史糟粕，当作“文化遗产”加以渲染。如不加区别宣传“二十四孝”，兴建什么“二十四孝碑”。还有盲目炫耀一些封建的殉夫殉主“节烈坊”，把它当作地方文化的“荣耀”。

    ——更多见的，就是动辙把某种生活行为，不分美丑雅俗，都玄乎地称其为什么文化，如探墓文化、占卜文化、青楼文化等。还有人为推销螃蟹，竟搬出《红楼梦》中吃螃蟹的故事，美其名探究“食蟹文化”，如此等等。

不能说上述这些都是把文化当标签，但也不容否认，其中确有人打文化牌，是醉翁之意不在酒。出现这种“傍文化”现象的原因，一是赶时髦，搭便车。鉴于国家当下重视文化建设，社会也强调崇尚文化，所以搞活动尽量与文化挂上钩，这样既迎合潮流，还能在舆论及经营中，分享到因沾文化之光而带来的某些便利，如享受优惠税收等。二是借光环，造声势。有的因为本身的资源嫌贫乏，在硬条件上缺乏竞争力，就想打文化牌，在软环境上增加文化附加值，借助文化的光环，提升自己的竞争力。三是认识偏差，误解文化。有些人对文化的认识存在偏差，有的根本没有理解文化的真谛所在。他们把冠上文化之名、亮出文化口号、请文化名人捧场、召开带文化色彩的会、乃至抢着注册一个文化商标等，就当作是在“弘扬文化”了。这是对文化理解上的认识误区，不仅把文化的本质看得过于简单化了，更是审视文化价值观的一种误判。

    文化的概念，既包含自然科学，也包含人文社会科学。在当今社会，它通常特指人类创造的精神成果。这种成果，只有体现出社会文明的价值，发挥出推动社会发展的作用，才能成为先进文化而受到推崇。弘扬文化的本质要求，应该是通过文艺、教育、科研、出版等的繁荣，展现并传播人与自然、人与社会、人与人的和谐生态与道德规范。不是披上文化形式，就算有文化含量了。文化形式与文化本质是有区别的。艺术行为，凡传播真善美、符合文明价值取向的，才是真文化；而渲染暴力色情迷信的，即便用上了文化的形式，那也是伪文化。发展文化常讲提倡创意，但创意也有文化与非文化之分。那种不讲品位、背离文化正确价值观的创意，只会产生扭曲和亵渎文化的效果。如有一条推销房产的广告：“安得广厦千万间，大庇天下白领尽开颜。”这是开发商套用杜甫名诗，把原诗中的“天下寒士俱欢颜”，改为“天下白领尽开颜”。这个改动，变同情寒士为恭维白领，改变了原诗的道德取向及审美品格，散发着阿谀富贵的气息。像这样的创意，难道是我们要倡导与弘扬的文化精神吗！

    在市场竞争中，刻意绑架文化用以谋利的，不能说没有，但不会是多数。更多的人，或是出于对文化的无知，或是片面追逐盈利，以至在经营文化中，轻文重商，不自觉或半自觉地把文化当作标签来使用。这种现象如不加警惕遏制，势必造成不良的社会后果。首先是玷污了文化的形象。把糟粕当作精华，把假的半吊子的都说成珍品，无异给真正文化泼了脏水。倘若真的建起“西门庆故里”，恐怕以后人们一见到什么名人故居，必然就会联想到造假了。其次是败坏社会风气。振兴文化的重要目的，就是要人们在接受文化熏陶过程中，提高对信仰、价值观、道德观、历史观、以及尊重科学、爱护环境等的正确认识。如果这种文化熏陶，只是标签式的、作秀的、甚至被异化的，出现了所谓没有文化的文化人，或没有文化的文化产业，那么肯定会对社会风气造成伤害，特别是会对年轻人产生误导。对此，切不可等闲视之。