君子食无求饱，居无求安（《学而》第十四章）

   对本句一般有两种理解，一是有道德修养的君子饮食方面不要求满足，居住方面不讲求舒适；二是断句为“君子食无求，饱；居无求，安。”意思是饮食无所责求，饱就行；居世无所责求，安而已。

    表面看，这句话中，孔子只讲了吃与住，实际上其实说的是人生在世，要将有限的精力用到实现远大志向上去，而不要无节制地追求物质享受。

    随着生产发展和社会进步，人们的物质文化生活水平如水涨船高，衣食住行的结构与方式都在发生日新月异的变化。人们总是要在不断追求中发展进步，而孔子却提倡“不要求满足，不讲求舒适，”这不是同社会发展、人性要求背道而驰吗？应该怎样认识这个问题呢？

    我们首先应该理解，这句话中孔子所提倡的是一种精神，一种体现了中华民族优良传统的精神——艰苦朴素精神。《左传·庄公二十四年》中精辟地指出：“俭，德之洪也；侈，恶之大也。”意思是说：最大的德是勤俭，最大的恶是奢侈。唐代诗人李商隐在《咏史》中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭还是奢侈，关系到国与家的兴衰存亡，可见其不可忽视。所以，务勤俭戒奢侈，在今天仍然需要提倡，需要发扬光大。

    其次，我们还应该划清一条界限，就是要把积极进取同追求物质享受区别开来。发展社会生产的目的是为了不断地提高全民族的物质文化生活文平，让日子过得更加美满幸福。我们都应该在这个大目标下，努力生产认真工作，这就是积极进取，是应该提倡鼓励的。而个人无休止无节制地追求物质享受，则是应该反对的，因为这不是积极进取，而是贪得无厌。要知道，任何事情都有个限度，超过极限就会走向反面。不论任何人，在消费方面都应该有所节制，都应该节俭。讲排场，摆阔气，穷奢极欲，从来都被视为精神空虚、寡德薄行的表现。如果一味地追求物质享受，不仅会消磨意志，腐蚀灵魂，妨碍个人事业的发展，而且甚至会步入歧途，走向罪恶的深渊。

    孔子还有一句话：“食不厌精，脍不厌细”，说的也是这个道理。“厌”在这里的意思是强求。意思是说：孔子吃饭不强求精，吃肉不强求细，对生活不做过分的要求。对用百姓血汗吃喝的官场风气，孔子更是深恶痛绝。

    对我们教育工作者来说，一言一行都可能会对学生产生影响。如果我们盲目追求高消费，怎么能让学生体会到艰苦朴素的重要呢？个别有违师德的教师，借家长望子成龙的心理，心安理得地“享受”家长的请吃请喝甚至接受贵重礼物乃至钱财，不仅使其个人人格降低，更有损教师的整体形象。现在我们要建设“节约型社会”，教育者应该率先垂范，力倡节约。以实际行动引导学生认识到“ 常将有日思无日，莫到无时想有时。”以良好的品格做学生正确消费的榜样！