石首山旧在石首县北大江中，到底是什么形制，旧貌如何？长江中能否找到类似的山体？

    古籍文献中对“石首山”的描述非常少，但对仅有的记载，依稀可以推测出大致的情形。据《元和郡县图志》记载，“石首山，在县北江中，有石孤立，为北山之首，因名”。从中，我们可以得出3点信息，1.在县治北侧的长江之中，2.石首山是孤立的山体，3.石首山是北部群山之首。长江之中孤立的山体今在长江中并不多见，但是长江之中还是有一些“小山”，他们或许和旧时的“石首山”有相似之处。

     在石首长江下游，江中有山或礁石的有监利杨林山隐矶、鄂州龙蟠矶、安徽宿州小孤山，其中“小孤山”形制独特，与石首山“有石孤立”的意境非常相符。小孤山，位于安徽省宿松县城东南六十公里的长江中，因“孤峰耸立”而得名，海拔78米，以奇、险、独、孤而著称。汛期江水上涨时，小孤山四面环水。目前，由于小孤山山体风化严重，山体存在多处风化石松动现象，并伴有部分山体出现纵深裂缝的地质灾害隐患。

     监利杨林山下隐矶、鄂州龙蟠矶与“江中有石”的意境相似，虽无“有石孤立”的意境，但还是值得研究。他们有着诸多相似之处，同在大江之中，并且很早就被人们关注，并且石矶之上，都修建有庙宇。监利杨林山下“隐矶”位于杨林山南面长江之中，据监利佛教协会副会长杨世凯考证，“隐矶”还有“香炉峰”、“金龟峰”等名字。“隐矶”只不过是东西宽约50米、南北长约80米的小石矶，长江丰水期，裸露的面积更小。从裸露的矶石来看，风化严重，表面有很多龟裂的石头，有部分呈散落状态，或许早年的“隐矶”有更高的高度。

      鄂州龙蟠矶是位于湖北鄂州市小东门外长江中的一座礁石，其形蜿蜒如龙，因名“龙蟠矶”。其大小与监利“隐矶”相当，不同的是石矶在枯水期石矶露出，丰水期淹没在江水中。在龙蟠矶上有一栋建筑被称为观音阁，至今已有700余年历史。仔细观察龙蟠矶，其表面风化一样严重，表面亦有很多龟裂的石头，有的已经与石矶本体分离脱落。

     宿州小孤山、监利杨林山隐矶与鄂州龙蟠矶，长江中的这些小山与礁石，都有一个共同的特征，就是风化严重，可以猜想，昔时的石首山大概也是如此，石首山的消失，有自然的因素，但不排除有人为采石损毁的因素，或许，人为的因素更大。如今，在全国各地发现多处历史上的采石遗迹，开采起始年限甚早，比如有开采始于西汉的广州番禺莲花山等。另外，在江苏徐州市境内的龟山汉墓，亦能证实古人有无比强大的开山采石的能力。龟山汉墓为典型的崖洞墓，开采建造时间约为公元前117年左右。其采石掏空容积达2600多立方米，几乎将整个山体掏空。

      长江里的小孤山、龙蟠矶、隐矶或许是石首山的不同时期的形态，最初，石首山因“有石孤立”于长江之中的奇特景象而闻名，后来因自然风化及外力的双重作用，致使石首山被破坏殆尽，在人们的视野中逐渐消失而不知所踪。

     石首山在今城区以北区域。石首县旧治石首山，显庆元年(656年），移治阳支（阳歧）山下。此后，唐《元和郡县图志》记载，“石首山，在县北江中”，这个“县北”何指？是新县治之北，还是老县治之北？考《元和郡县图志》序文不难发现，作者李吉甫（时任宰相）极力鄙视使用陈旧资料的志书，主张志书所载宜真实可信，由此可见，“石首山在县北江中”这一词条中的“县北”当指“新县治”之北，不然则与自己的修志初衷相悖。事实上，从他所引用的户口人数信息也不难证实是最新信息。另外要注意的是，《元和郡县图志》成书时，石首县治已经由石首山搬迁到阳歧山已有157年之久。即使社会节奏再慢，朝廷也能有充分的时间了解石首县治所在地的最新信息。总之，时任宰相李吉甫有意愿、有能力、有资源、有时间获得石首县治及石首山的最新方位信息，石首山在阳歧山北切实可信。

      从另外一个方面来看，《旧唐书》所记载的石首县治由“石首山”向“阳歧山”搬迁的过程，到底是不是长距离搬迁。考《旧唐书》不难发现，其志对县治“迁移”的说法有8种之多，对县治（县署）的表述也是五花八门，其中有的未表明“旧治”何地，而有的又未说清“今治”何处，可以看出，《旧唐书》对县治“移治”的行文表述并没有统一的标准和规范的范式，简单的传抄现象非常明显。事实上，有关县治迁移的信息详略与丰度各县不尽相同，编撰者难以一一判断县治搬迁的远近，可见，“移治”县治并不意味着一定是长距离的县治搬迁。相反，在《旧唐书》中，有多处县治的变动是在小范围进行的。所以，仅凭石首县治由“石首山”移治“阳歧山”之句就断定石首山不在今石首城区以北，是完全没有依据的。

       根据《水经注》《元和郡县图志》的记载，可以确定，石首山在今东岳山遗址东北方位。

      需要说明的是，长江主泓并不总是经过东岳山，现如今，长江已经不再经过笔架湾，民国时期长江也不经过笔架湾，当时的笔架湾全部是围挽的堤垸，北侧江堤自东岳山北起，西至今永福垸。再往前追溯，明代有部分时间也是不经过今笔架湾区域的，历史上，笔架湾时而为洲滩（堤垸）、时而又为大江河道，总是做周期性的摆动。长江不管是从笔架湾南侧迂回，还是自笔架湾北侧直接东去，石首山所处的方位却始终是一道绕不过的坎。

      石首山的考证，要树立“立体化”的考证思维，即从“文史、文物遗迹、文化”三个方面的来综合考证。

1.从文史方面考证来看，石首山在石首县治之北。

2.从文物遗迹来看，今石首城区从战国、东汉至唐宋元明清，文物遗迹及人文活动遗存最为密集、最为丰富，没有断代。由此可以得出两点信息，其一，在历史上，今石首城区的发展没有断代，其二，文化遗迹的丰度最高，说明此处首位度相对较高，即此处是区域的经济、文化中心的可能性最大。

3.从文化方面来看，石首在唐武德四年复县，此时相关的历史文化故事均发生在今城区，如初唐著名将领李靖屯兵于龙盖山、李靖求雨于龙盖山等等，龙盖山还有纪念李靖的“李卫国公祠”。李靖是石首复设县治的关键人物，他的故事都发生在今主城区，而非它地，可以进一步佐证石首复设县治之事就发生在今城区。另外，复设县治时仍然在石首山下，说明复县时人们并未忘记旧治何处，因为县治与石首山均是县内关注度最高的地标地名，群体记忆不会集体陡然消失，原江陵府建宁县虽然已经裁撤近千年，但槎港旧县故址至今依然被人们铭记在心。

     关于阳歧山

     阳歧山自清代起，所在方位争论不休，单纯从文史考证，很难说清楚，但是结合文物及历史遗迹来考证，就很简单，用一张地图即可证明阳歧山即今绣林山，而非黄山头。根据《水经注》记载，大江从阳歧山北侧经过。查看文物遗迹及地质构造地图，就会发现长江在古代无法到达黄山头，因为在黄山头东北至长江区域内，现今发现多处新石器时代、战国至北魏以来的文物遗迹点，另外还有大量黄色黏土岗岭。从这两点可以得知，长江不可能经过该区域，否则不可能有保存相对完好的文物遗迹，黄色岗岭地貌也与河流淤积地貌不符。长江主泓不能到达黄山头，核心因素是地质构造引起的，即江流无法越过华容隆起带的台岗地。

（监利长江“香炉峰”）

鄂州长江中龙蟠矶

（安徽长江小孤山）

异国“有石孤立”的山体

（2022年5月）贵州织金县山体自然坍塌