http://www.yaob.com/upimg/allimg/070411/1409260.jpg巴勒斯坦" TITLE="《千年一叹》读书笔记<三>-以色列 巴勒斯坦" />

（耶路撒冷-哭墙）

一、关键词：争夺

---《向谁争夺》

1.中东地区的战乱不断，大家都在争夺土地，为了这种争夺，不知开了多少会，说了多少话，生了多少气，流了多少血，死了多少人，而且至今尚未看到停息的迹象。人类有没有可能减少一些彼此之间的争夺，去向自然争夺一点空间呢？

2.我觉得以色列人在沙漠里寸土必争地扩展绿洲的奋斗，要比任何军事占领都更有意义。在我看来，我们的黄河上游，乃至整个中国西北高原，都应该引进以色列的滴灌技术。

3.当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。

二、关于人折腾人

---《向谁争夺》

1.折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人磨砺到了炉火纯青的地步，但我实在不知道该不该把它划入人类文明发展史。如果不划入，那么有许多智慧故事、历史事件便无处落脚；如果划入，那么文明和野蛮就会分不清界限。

2.人折腾人的本事，粗粗划分有两大类，即明里攻伐，暗里用间。大至两国之间的事，小至同事之间的纷争，均无出其外。

三、死海之美

---《年老的你》

1.死海西岸有个高坡，高坡西侧的绝壁把夕阳、晚霞全部遮住了，只留下东方已经升起的月亮。这时的死海，既要辉映晚霞，又要投影明月，本已非常奇丽，谁料它由于深陷地低，水气无从发散，全然朦胧成了梦镜。

2.一切物象都在比赛着淡，明月淡，水中的月影更淡。嵌在中间的山脉本应浓一点，却也变成了一痕淡紫，而从西边反射过来的晚霞，在淡紫的外缘加了几分暖意。这样一来，水天之间一派寥廓，不再有物象，更不再有细节，只剩下极收敛的和谐光色。我想，如果把东山魁夷最朦胧的山水画，在它未干之时，再用清水漂洗一次，大概就是眼前的景色。

http://photocdn.sohu.com/20050415/Img225193578.jpg巴勒斯坦" TITLE="《千年一叹》读书笔记<三>-以色列 巴勒斯坦" />

四、关键词：耶路撒冷

---《年老的你》《交缠的圣地》

1.世界上没有另一座城市遭受到过这么多次的灾难。它曾经在战斗中毁灭过八次，即使已经成了废墟，毁城者还要用犁再铲一遍，不留任何让人怀念的痕迹。但它又一次次的重建，终于又成了世界上被投注信仰最多的城市。

2.犹太教、基督教、伊斯兰教这三大宗教都把自己的精神重心集中到这里，它实在超重得气喘吁吁了。

3.不同文明本可多元共处，但当它们的终端性存在近距离碰撞时，却产生悲剧。耶路撒冷的不幸，就在于它被迫收纳了太多的终端。

4.宗教分歧渐渐由起因变成借口，排他的民族极端主义情绪乘虚而入。于是，灾难而又神圣的耶路撒冷，在现代又成为最大的是非之地。

5.有人说，在今天，世界的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒冷。如果真是这样，那么耶路撒冷，我实在无法描述走近你时的心情。也许，年老的你，最有资格嘲笑人类？

6.任何象样的宗教在创始之时总有一种清澈的悲剧意识，而在发展过程中又因民族问题紧紧相连而历尽艰辛，因此在原始的悲剧意识中又加入了历史的悲剧体验。

7.这种宗教的悲剧感有多种走向。取其上者，在人类的意义上走向崇高；取其下者，在狭窄的意气中陷于争斗。因此，耶路撒冷的路途也有多种方向。

五、在拉宾遇刺地点

---《交缠的圣地》

1.遇刺地点北侧是一条小路，路边长长的墙上密密麻麻留着大量的题词。我找了一个空白处，用大大的中文写了三遍“和平”，然后签名，再用英文注明，我们来自中国。

2.在充满战争狂热的土地上，真正的英雄并不坐在坦克车里，或者捧着炸药躲在街角，而是那些冒死轻呼和平的人。

3.我用几个中国字，来支持这位远去的老人。（特拉维夫）

1.历史有很多层次，有良知的历史学家要告诉人们的，是真正不该遗忘的那些内容。但在很多时候，历史也会被人利用，成为混淆主次、增添仇恨的工具，因此应该警惕。

2.几个文明古国的现代步履艰难，其中一个原因便是历史担负太重，玩弄历史的人太多。

只有把该遗忘的遗忘了，历史才会从细密的皱纹里摆脱出来，回复自己刚健的轮廓。

可惜直到今天，很多历史只喜欢做皱纹里的文章。

七、关键词：碗、生态文明

---《碗是什么》

1.为了泡方便面吃，我们给客房部打电话，想叫他们送几个碗来，结果他们问我们：“碗是什么？”。我们用英语给他们形容：“比盘子深一点，凹下去的，可以盛吃的东西。。。”。他们终于懂了，过了一会儿敲门送来，一看，居然是个塑料花盆！

2.就凭吃饭这一点，我想，人类的各个群落在生态文明上确实难以真正沟通。那些被我们适应了几千年的口舌习惯，似乎早已天经地义，谁知有一个无比辽阔的世界对它基本不清楚。值得深思的是，那个世界的人也过得很好。由此可知，不同的生态文明不应导致互贬互损。