http://s14/mw690/4a1b4a0cgx6BVL8n7sxad&690 “鬼节”“七月半”" TITLE="故乡故事之  “鬼节”“七月半”" /> “鬼节”，农历七月十四日（有些地方是七月十五日），道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节，在我的故乡，称之为“七月半”。按我的揣摩，我们当地人们不叫“鬼节”而称为“七月半”，是委婉的说法，于先人不称“鬼”是尊重，于小孩不说出“鬼”字，是保护。小孩一听到“鬼”字，就已经魂飞魄散，何况过“鬼节”呢。

小时候，我们期待“七月半”的到来，却又惧怕“七月半”。

到了农历七月初十，母亲就会对我们小孩打招呼：“从今天开始，一直到七月十五日，你们要早点回家，夜晚不要走夜路。”于是，这个七月，就多了一份神秘感和恐惧感。据说，从农历七月，阎王给阴间的鬼们放假，地狱之门大开，让鬼们回乡走走，看看。而那些野鬼，无处可走，就会在山路徘徊又徘徊，阴气很重的人，如果撞上野鬼，怕是被鬼缠身，长期生病。这是我们小时候听大们的忠告。

到了农历七月初十晚上，家家户户会把所有的门打开，大人们一边开门，一边念念有词：“老爹爹老奶奶，回家走走看看。您要管事呀，要保佑您的子孙后代平安健康！”

每当听到大人这样的念叨，总感觉先祖就在我们的身边，只是我们看不见而已，于是，夜晚一个人走在瞎灯黑火的房间拿东西，心房总会“突突”地跳，俶尔跑回，心魂难定。

记得小时候我们生产队是由大湾里、背湾里、下家湾、肖咕岭四个自然村组成。从七月十一到七月十四，这四天，每一个自然村里的住户，轮番在自己的正厅屋（就是供奉祖先牌位的地方）供饭，我们称“中饭”。“中饭”分早餐、中餐，下午供奉点心开水，即可。

到了“七月半”时节，生产队会杀猪捞鱼，每家每户能分得两斤猪肉和一条草鱼。我家属于背湾里，背湾里共有四房，一房有几户人家。我们这一房，有伯伯一家、堂伯伯两家等共四家。我们这一房四家是例定的农历七月十二给先祖供饭。每到这一天，伯伯家、堂伯伯两家，还有我家，都会在我们背湾里的正厅屋里祭祀先祖——供饭。

那时候，我们早餐基本都是喝粥——南瓜粥、绿豆粥等等，只有在祭祀先祖的这一天早餐，特别丰盛。有红烧肉、青椒炒鱼、油豆腐等平时很少能吃到的荤菜。爸爸把妈妈煮好的四碗菜摆放在竹篮里，我们端着三碗米饭，拿着三双筷子和三个杯子，跟随在爸爸后面，来到正厅屋里，大人们摆好饭菜，倒上米酒，点好蜡烛，点香，作揖，烧纸，跪拜，非常虔诚。我们肃立一旁，被大人们要求不要乱走乱动，以免打扰了先祖喝酒吃饭。看着看着，眼前似乎有许多老人在吃着这些美味佳肴，肃然起敬却又恐惧起来。

大概过了十分钟左右，大人们一声：“老爹爹奶奶们，吃好！”边说边移动坐凳，洒下杯子里的米酒在地上，慢慢收拾好饭菜，我们尾随其后，就可以酣畅淋漓饱餐一顿。中餐的程序也是如此。

“七月半”到了尾声，各家各户开始做糍粑了。很奇怪的是，我们生产队四个自然村，其他三个自然村是农历七月十四送走先祖，而我们背湾里是七月十五。传说，我们背湾里和大湾里是同一房先祖，早年背湾里的人，在农历七月初十晚上，要提着灯笼，弓着背，做背人狀，一路从大湾里把先祖请到我们背湾里的正厅屋里。据说，我们背湾里人实在，有一年的七月十四下午天空中下起了大雨，我们背湾里人就说：“老爹爹奶奶们，下雨天，留下多呆一天，明天再走吧！”从此以后，我们背湾里就是农历七月十五送走先祖。

我们当地送走先祖叫做“打发”。到了这一天，家家户户提着糍粑，拿着纸钱、檀香，来到各自的正厅屋前面的坪地上，平地上摆好一张八仙桌，糍粑供奉在桌上。女人们在地上烧纸钱，男人们点完香，肃立一旁。待纸钱烧完，男人们点燃鞭炮“噼里啪啦”响彻云霄。大人们一边收拾糍粑，一边说道：“老爹爹老奶奶们，没有什么好招待的，多带点糍粑呀！”

而祭祀先祖用过的那些糍粑，就是我们儿时最美味的零食。糍粑，既用红砂糖煎着吃，也放粥里煮着吃，还可以放到柴火灶里燃烧尽的木炭里煨着吃，外焦内嫩，既像吃锅巴，却分明又是糍粑的味道。那种用柴火煨着吃的味道，是真正的故乡味道，今生难忘。

故乡的很多风俗都慢慢消失，唯独“七月半”的“接先祖”、“中饭”和“打发”的习俗，一直沿用到今。（2013、8、16）