前一阵抽风去了一趟卢沟桥，卢沟桥在我的印象中除了“七七事变”就是上学的时候语文课本里有一篇课文叫《卢沟桥的狮子》，里面用了好多种华美的写作方法描写石狮子，从中我学会了“有的……有的……”这个伟大的句式，“老子有的是钱，有的不是钱”。

    下了公共汽车就远远看见了宛平城的城墙，和想象的不太一样，宛平城真的是一个城墙环绕的城，里面的建筑物也全是仿古的，规模很小，穿城而过走快了就十几分钟，和从前在葫芦岛参观的宁远古城差不多，莫非从前修城池都是有一定标准规范的？去的时候，城里正在办庙会，所以到处都红花绿毛的，简直是艳俗的集大成者，傍晚往回走，还碰见了一队游街的队伍，用艳俗乘以十倍也不足以形容其艳俗的程度。

    城墙上弄了一个白色的气球，据说晚上亮着灯，远看就像月亮一样，如此一来，即使在没有月亮的晚上，你也可以看见“卢沟晓月”的景致，他妈的，中国人的想象力真的让我很那个什么。

    卢沟桥被栅栏圈起来变成了公园，要收20块钱的门票，百般不情愿地掏了钱，进去先逛了一下卖旅游用品的小摊，发现全中国的旅游产品已经实现一盘棋了。然后是重点，看石狮子。从前被课本严重误导，觉得石狮子肯定精美的不行，看过了才知道，完全不是那么回事儿，这里的石狮子分成三六九等，有的确实很精美，有的被损毁很厉害，最严重的变成了一大坨，完全看不出本来是什么，有的特别粗糙拙劣，往好了说叫写意抽象后现代，估摸着我练两天，基本也能达到那水平。优劣的比例大约为6比4。

    为什么会出现这种状况呢，更重要的一点是从前看的文章都是把卢沟桥往死里夸的，从来没人提过这些石狮子的真实状况。我的文艺老婆按照习惯思维猜想，那些粗糙的石狮子都是损毁后补造的，因为传统艺术已经失传，现代人无法复制古代的气质和神韵。走到桥中间的时候，具有科学精神的我发现了一个破绽，那些粗糙拙劣的石狮子很多损毁严重，看起来比精美的石狮子年代更久远，于是我猜想，可能粗糙的石狮子才是原版，那些精美的反而可能是后来做的，托科技进步的福，所以才能进行更细腻的加工，你看，那些原版石狮子多么拙朴天成古风浩荡，倒是翻版的看着好看，但透着一股匠气，像是艺术学校学生的行活。从桥那头往回走的时候，我的老婆又提出了一个新的猜想，损毁的程度并不能代表年代的远近，因为从前的假冒伪劣货比较少，所以那些材料反而更经久耐用，你看卢沟桥几百年了还没事儿，但九江大桥才几年就塌了，因此精美的石狮子才是原版的。出公园的时候，我又有了一个和稀泥的猜想，其实那些石狮子都是原版的，只是出产年代不一样，最早修桥的时候，可能只是出于实用主义的想法，没有太多艺术追求，雕石狮子的就是随便在村里找的石匠，后来随着卢沟桥地位的提升，一度还跟皇家有联系，导致后来修缮的工人逐渐开始追求艺术，当然，因为年代久远，修缮的次数很多，每修一次都因为当时的社会状况不同而有不同的追求，因此，卢沟桥的石狮子基本就是一部石雕艺术的发展史。

    回家以后，我特意上网查了一下，没有找到任何有用的资料和证据，搜索出来的99%都是那篇课文的课件（教案），段落大意、写作方法、中心思想、教学手法等等，研究得很细腻，可是没有人在意核心问题是那篇课文压根就写得不怎么负责任，他妈的误导了老子二十多年。