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突然想到教育的一点想法，不成熟，但可以讲

这点想法是：教育关键不于“教”与“育”

而在于“观”，或者称之为“观育”

凡是优秀的名师都具备这样的本领：观

我们当前的教育基本上是模式化的群体教育

一位教师面对的是一个班，班中的每一个孩子

就因家庭背景，教育观念，文化基础的不一样

所呈现出来的“状态”就不一样了，这种教育中“前教育”

（我暂称入学前的孩子状态为前教育）

若是一位普通老师，他是很难发现或也发现不了孩子之间的甚微差别的

他只是会根据孩子在课堂中所谓的“表现”，如小手是否放平

眼睛有没有看黑板，本子是否统一放在某一处等来判断

哪一类孩子是属于“优秀生”，哪一类孩子属于“中等生”

哪里一类孩子属于“潜能生”，而且更为严重的是

他这样“刻板”印象，会让留下“长久的阴影”，持续很长时间——

然后与家长比较不负责地交流沟通你的孩子是如何如何的云云

然后家长也想当然地认为我的孩子是如何如何的——

然后家长与老师共同努力，会很配合地制定一系列的教育的“方针政策”

其实不然，这样教育越是用心，最后越是南辕北辙——

我想到了“观”育，首先一点，老师必须要学会“观”

一观相，观时尽可能观察出孩子长得最漂亮的部位，他与众不同的地方

    如眼睛有神，鼻子笔直，耳朵有形等等

二观行，通过课中与课外的言行举止，判断孩子为什么这样说这样做，这样想等

三观心，这可能是很多老师忽视的重要一点，佛家说：心即为佛，色，心也，优秀老师必须“修炼”观神。

四观神，幼小心灵，那种独特的神韵，如天真，梦想，可爱，悲悯等

老子曾有“复归于婴儿”一说，那是一种绚烂之后归于平静的一种境界

然而儿童也有这样的一种神韵，灵性，纯净——我们为师者也尝试去观孩子的“神”

为师者若能努力如此“四观”中观孩子，去教育，我想教育是不会异化

不会有很大的误差的，不会有很严重的误会的——

我的好朋友宗绪昇大哥他德艺双馨

充满智慧，他的教育理念中一个重要教育方式即为“观”，

凡是到他班学习书法的孩子，他会摒弃那种刻板“死教”

不统一一个模式学一种字体，孩子采用混龄安排

他这样的编排方式与形式，至少有两大好处：

一是学习书法，这本身就是一门艺术，他没有一个统一的标准与界限

每一个孩子的基础、悟性、喜好都是不一样，

年龄小的不一定比年龄大的写得差

年龄小的不一定比年龄大的理解得慢

其次，因为字体与年龄不同，孩子可以进行互相欣赏与借鉴

有一种百花齐放，百家争鸣的意味

更为重要的是他的教育方法：顺其自然，因性而教

他不会让孩子按照老师写得贴千百遍地“死写”，他会远远地坐一处“观”

观孩子的“相、行、心、神”——

他给孩子选的贴都是魏晋甚至更为久远的碑帖来自由临摹

这样，孩子就可以他用“婴儿”最纯净的心来观赏艺术最有价值的东西

这个时候也许孩子是手低，但久之必“眼高”

古人学书“取乎其上得乎其中，取乎其中得乎其下”

若是孩子长期只是学者老师的字来临摹，那么他学书一定是不会走很远的

当然很多的家长不会理解或苟同宗老师的做法的，所有有些孩子来了，走了

原因归于，功利心较重，想立竿见影！

其次，不甚理解宗老师为什么如此教学的一个“所以然”

观育，这个早晨，我在思考这个问题

这如同神医，望、闻、问、切，未病、就病、已病，一切的病因都因一个字“观”，逃不出他的神眼

这如同佛陀，生、老、病、死，因果、色欲、邪恶，一切的因缘都因一个字“观”，离不开他的法眼

观，教育之始，

观，才因材施教

观，才有的放矢

观，才事半功倍

有人说，教育就是爱

但“观”是法，是智慧

教育有爱，但更需要法，需要智。

最后，会有人质问我，你说得头头是道，你做到教育的“观”了吗？

呵呵，我不能吹牛，我说，我会努力行进在路上！