上图为独处的一处石塔残件，上写“普同之塔”，应为墓塔的一部分

一、明代谢公渠

由洪谷寺向北是明代谢公渠，谢公渠首在洪谷里沟瓮峪之下，引洪谷河泉水出山，此渠创自明万历二十年（1592），创始人是当时林县知县谢思聪，故名“谢公渠”。沿洪谷北崖曲折东流，出山后，至辛安北山村入池，长18华里，为辛安等40余村饮水所赖，是林县最早的水利工程之一。为了防止渗漏，渠道全用石槽连接输水，天长日久，水槽也被水流磨光。现在渠之上游仍存约2里长渠道，为附近北庵沟等村饮水灌溉之用。红旗渠其实也是受到了谢公渠的启发才开凿

二、洪谷寺塔林

2000年被列入第三批河南省级重点文物保护单位，由洪谷寺向北越过谢公渠，沿山中自然小道可至。也可沿谢公渠前小路一直西行，到达水潭处沿石阶右拐爬上小山坡即是，我走的是后者

洪谷寺塔林在文革时期破坏比较严重，多数被推倒，塔身构建散落一地，经近年来保护性恢复及整修，目前较为完整的有七座，其余塔构建难以拼凑，最西端还可看到两处方形砖塔遗迹残存。据资料，此处塔林多为金至明代洪谷寺高僧的墓塔，很多已无塔铭，只有几座可依稀辨别塔主，下面自西向东走

由西向东第一座，塔铭不可辨

第二座：金代宝公石塔　

    此塔为金大定（1173）和尚墓塔，通体高2.34米，束腰处刻六奔兽、卷角绵羊、鹿、狮等，向上为六角束腰须弥座。其上一层刻奔兽、折枝牡丹等内容的六个乳突状雕刻；又上为一圆形仰莲座，上承球形塔身，右面刻“第一代宝公和尚之塔”。

　　金王庭筠《五松亭记》云：“惟洪谷宝岩寺为独完，寺创于高齐天保初，至本朝泰定（应为大定）中宝公辟为禅居。”记中所说的宝公即高僧法宝（1114—1173）。法宝，俗姓武，河北磁州人，聪明超绝，胸怀不凡。大定年间（1160—1170）于滏阳（今河北磁县）造仰山寺，寺建成后，朝廷赐“大明禅”额，殿宇华丽，雄居诸方。大定十一年（1171）游洪谷寺，寺僧法温请宝公主持此寺，在他的经营下，该寺“钟鼓清新，林泉改色，始为天下闻寺”。大定十三年十月，宝公圆寂于洪谷寺，享年59岁。

第三座覆钵塔身和塔檐是新的

第四座的覆钵塔身也是新的

第五座：‘开山第一代勍和尚之塔’，为元朝宪宗年间（1258）洪谷寺大和尚墓塔

塔铭依稀可辨

塔座有拼凑的嫌疑

第六座：‘第一四代敏庵惠公和尚之塔’

塔座

塔铭可辨

第七座

第八座：元代广公石塔　

    位于京力公塔东南，为元朝至元年间（1273）京力公之后的洪谷寺主持广公所建的墓塔，下有六角形基座，上有圆形仰莲座，束腰上有虎、羊、牡丹等乳突状雕饰。

    广公（1206—1273），河北保定人，姓李，少时孤穷，由祖父母扶养，金贞佑（1214—1217）避兵乱，云游邢台、永年、磁县等寺院，拜师学佛，功夫很深，言谈之间，能破除妄念，觉悟佛理。壬寅年（1242）八月，京力公长老等共同呈文疏请广公主持洪谷寺。他在此寺主持的三十余年中，入室的弟子（指学到精微奥妙的地方）六人，升堂的弟子（指学到正境）三十三人，受戒弟子三百余人。至元十年（1273）五月圆寂，其门人为其于洪谷寺和合涧三阳孝思寺两处各建墓塔。

塔座部分

覆钵塔身部分，塔铭可辨


三、隐庵

位于千佛洞东侧，为自然岩洞，得名北宋年间，即公元1086年前后，东西长14.3米，南北进深13米，高6米。《嘉靖彰德府志》载：“拱翠峰下有僧院，曰宝岩院，在院之东有隐庵，半山间小径萦迂，上至大石崖下，可容数百人。县令钱景允葺治窗牖（yǒｕ），以憩游客。”
1992年，安阳市旅游协会会长段长山和当地群众筹资，开发旅游资源，在洞外砌筑平台、围栏、踏道，在洞内以砖铺地，建立神台，上置从河北曲阳县雕刻的汉白玉佛四尊，中为释迦牟尼佛，左为文殊，右为普贤，后为观音佛。佛左侧为男供养人，右侧为女供养人。
洞门两旁石柱上有联，上联为：“天上龙华日月星地下龙华水火风”，下联为：“人身龙华精气神三才配合天地人”。为前朝遗物

四、千佛洞石窟（国保第七批）

北齐千佛洞石窟，唐时称龙华浮屠，始凿于北齐武平五年（574），为河南省重点文物保护单位，2013年进入第七批国家重点文物保护单位目录。

石窟位于洪谷寺东北崖山腰上，坐北面南，洞外以青石砌作单层塔龛，东西长3.97米，檐高2.67米，门楣上两侧檐下分嵌两方造像题记，东侧题记为：“大齐武平五年于洪谷寺东四百余步，名山之侧，遂造大石像一躯，并二菩萨、阿难、迦叶等。”西侧一方刻有比丘僧员操于唐乾封元年（666）敬造龙华浮图一所，并《观音金光明经》一偈，《无量义经》半篇，写经言于石。

洞内外共雕大小佛像128个，最大的2.78米，最小的仅16厘米。后壁中间雕阿弥陀佛，高2.78米，头手均残，有身着袈裟，结咖趺坐在束腰莲座上，旁立二弟子，头手皆残。
外侧为二协侍菩萨，头残，颈饰项圈，袒胸，披长帛，赤足立于束腰莲座上。
壁龛上小型佛像雕刻众多

莲座处也有

大佛上顶部浮雕二飞舞的供养人，头束高髻，袒胸着裙，手捧供果。

照片太暗了，应该P一下先

凑合看吧

据资料：大佛头东侧后壁刻有“张商英结缘来此”7字，为宋元佑五年（1090年），时任开封府尚书右仆射的张商英游此题书。西壁右侧上部嵌砌唐刻《金刚经》二方，下边一方前刻《金刚经》，后刻《无量义经》半篇，东壁南侧上方刻《金刚经》，下一方前为《妙法莲花经》，后刻《金光明经》。这个看不到的

斑驳的省保碑，看着这个费劲啊

洞外东崖壁上刻“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。大齐武平五年八月建”。记载了千佛洞的初凿年代，此题记为隶书，是林州市境内至今发现最早的石刻。

洞门拱圈之上，洞门两侧也雕有佛教造像

洞门拱圈面上凿3龛，中龛较大，为阿弥陀佛，两侧为阿难、迦叶二弟子，外侧为协侍菩萨。

两侧的造像


五、大缘禅师摩崖石塔

高处那座体量较小者是大缘禅师摩崖石塔，省保单位，凿于唐贞观二十二年（648）。
此塔凿于一浅龛内，通高0.77米，塔雕大缘禅师像，结跏趺坐，作禅定状。浅龛外左侧有摩崖题记一方：“故大缘禅师，俗姓李，潞州潞城人也。春秋五十有八，夏腊二十有六，至贞观二十一年岁次丁未十月甲寅朔十八日辛未，卒于林虑山洪谷寺。弟子惠觉等慕师生存之日，镌记灭后之名，重取灰身，建塔于此，贞观二十二年十二月十二日。”题记左下方尚有7字，分作3行：“成智囗是亲弟子”。

大缘禅师石塔之南稍低处凿有一较大的摩崖石塔，塔通高2.65米。大塔雕饰细腻华丽，惜无文字可考，从造型风格看，应与大缘禅师摩崖石塔时代相同。

下部为两层方形基座，正中凿龛，龛门两侧刻滚龙柱

这应该是一座骨灰塔，龛内骨灰不存

火焰门部分，雕刻一丝不苟

塔上有五层方叠形涩出檐，檐上为覆钵、华盖，覆钵上雕两宝珠

西边１０米处，又有两座塔，一塔面朝南，一塔面朝东。面东之塔像是个“半拉子工程”，是个未完成龛。

省保单位文保碑

面东之塔内部

空空如也，无任何文字、图案雕刻

大概看出它分上下两层，上层刻一单层塔，塔檐之上，分刻男女供养人各一。

下边为一圆拱形门，旁刻两个金刚力士，右侧力士裸上身，下系战裙，双手举金刚杵，披巾绕于肘部下垂

左边力士持剑，好像穿着铠甲

面南之塔保存完好，刻于一线刻圆形龛内，线刻龛高２８０厘米，宽１９５厘米，塔身正面开一圆拱形门。

相关介绍

塔身之上，为叠涩五层，反叠涩三层，叠涩檐之上，为束腰形刹座，刹座之上，置变形山花蕉叶，覆钵上刻几道阴线，其上置绶花，再上为一颗硕大宝珠。这是一座骨灰塔。

八层迭涩檐和塔刹部分

塔龛部分

龛内也是空空如也


保存相对完整