点评者：刘纯

      自打文学出现的那一天起，动物就理所当然地成为了其书写的对象之一。写动物的文学作品，大抵都醉翁之意不在酒，表面上写的是动物，实际上笔笔都直指人心，有的甚至还能通过对动物命运的叙写与观照，折射出一个时代的整体精神、情致与风貌。冉平的《青紫蓝》，就是这样一篇具有明晰的寓言性与多层面的象征意义的动物小说。

　　二三流的动物小说，往往由于“托物言志”、“由物及人”、表现人性的意愿太过强烈，很轻易地就会忽略对动物本身的细节描摹，以致于所要传达的意旨缺乏一个丰满鲜活的载体，到头来只剩下一个单薄直白、说教气味浓郁的故事壳子。《青紫蓝》高于其它一般动物小说的地方，首先就在于它向我们提供了大量新鲜而独特的生活细节。比如说兔子交配，比方说母兔分娩，冉平总能通过其耐心细腻的笔触，将那些带有朴素生活气息的文学经验分毫不漏地铺展开来，赋予小说以毛茸茸的质感。

　　当然，对于动物小说来说，摹写动物的基本功过关只不过是一个起码的要求。冉平显然清楚地意识到了这一点，他别具匠心而又不动声色地将饲养兔子与整个“文革”背景结合起来，从而使作品获得了更高的思想意义与艺术价值。与其说作者书写的是人与兔子之间的斗智斗勇，不如讲《青紫蓝》是在间接地书写那个时代个体生命面对权力意志的悲壮抗争。被隔离起来的公兔无可避免地走向死亡，多像那个年代无数作为“他者”的“异类”的命运；而母兔追求“爱情”、拒斥“血统”的所作所为，又与那个年代多少可悲可叹的故事暗暗相合。尤其令人唏嘘不已的是，面对时代的重压，兔子的勇气甚至要比人大得多，虽然面临的依然不外乎是遗弃与死亡，但它们所体现出来的那种顽强的个体生命力，却足以令每个人动容，乃至自愧不如。更加耐人寻味的是，“我”作为一个施暴者，其所作所为却只不过是出于养大兔子、“保证品种”的单纯愿望（对于“品种”的偏执，不难令人想到那个疯狂的年代里那套疯狂的“血统论”及其衍生出的一系列悲剧）；而作为父母都参加学习班的孩子，“我”又同时是这个时代一个懵懂无知的受害者。作者通过施暴的“合理性”，暗写被施暴者的悲惨境遇，由此一来，受难与施暴的身份重叠，被施暴者之间的你死我活，貌似“单纯”的愿望与暴虐残酷的现实……种种无奈的错位之下，是整个时代、乃至超越某个特定时代直指人心的善恶辩证，那些理念与现实，疯癫与文明，压抑与反抗，规训与惩罚。可以说，在叙事视角的层面，《青紫蓝》体现出了相当的复杂性。如果说既往作品对于“文革”的书写多容易陷于简单粗暴的价值判断泥淖的话，那么《青紫蓝》就依凭着一种属于艺术自身的方式使自己得以全身而退，出淤泥而不染。也许比起王小波著名的“动物寓言小说”《一只特立独行的猪》来，《青紫蓝》的眼光还没那么老辣独到，就是明显经过刻意设计的小说语言，似乎也可以再为精简凝练一些。然而，不可否认的是，这个区区十页的短篇所提供给读者的思考空间，远较某些反映“文革”时代的长篇要广大得多。