与策展人伊藤由纪子在一起

2006．08．11（星期五）

伊藤跟我要作品的题目。我想作品的题目就叫做：《宣誓在广岛》。

爱子问我，你如此关心中国现场、中国问题，那么在国际展览中你如何面对呢？比如你怎样面对英国的展览？

我觉得这是一个很好的问题。因为这也是我在内心必须给予自己说法的问题，这个说法不能太“自圆其说”。

如果我们没有西方或欧洲的展览经验，没有一些直接在西方舞台上的“坐台”文本，我们只是关心中国现场或中国问题，这叫做“自闭”。今天的情况是，我们即便不提这个全球背景，这个背景也每天在你眼前晃悠着，看看每天的新闻联播就很具体了。我觉得从西方的经验、西方的文本回到中国现场，它可能是中国当代艺术整体发展中必须面对的一个阶段，只是这个阶段在过去我们被我们自己的惑悠而惑悠过去了。我的一个朋友告诉我，他是做煤矿电子产品的，这个市场基本被德国企业垄断着，在中国也是如此。我这个朋友的做法是，拷贝了他们的产品，并根据中国的实际情况加以革新，结果新出来的产品不仅让德国在中国的市场很被动，新产品还威胁到德国在别国的利益。这个例子说明了什么？过分关心中国问题，这个是西方人的眼光，我们并没有说，我们在关心中国问题的时候，我们无视西方，无视国际背景。今天的国际背景，或许中国是一个最好的实验场域，在这个场域中有全球化的新经验。是历史的路让我们回到了这个原地，但别人看到的或许还只是“返回”这个动作，而动作里面的东西却不知就里。我觉得这个隐藏在里面的东西才是每天真真要面对的主人。这个世界现在的疯狂，是没有时间再来关心思想这样的东西了，这是思想家的事情。这个世界需要的是事实，是“东西”。当你把实实在在的东西放在那里的时候，也就是别人都来买的时候，这说明市场有这个需要。全心注重西方，人为地要区分一个中西概念，这就是一种过去的经验，过去的眼光。中国现场的真正目的可能不仅仅是中国，就像我朋友的产品那样，其他许多国家在等着呢！中国市场经济的经验是有启发的，产品的原装是西方的，中国拷贝再加进中国经验，反而能返销给西方，这正说明了，这个返销正是西方的需求。它是“东西”，还便宜得让人无法接受。所以我觉得爱子的提问有她的道理，但这个道理正在过时。