旧日本银行广岛支行

（2006广岛艺术文献展展地）

1945年“原爆”后银行没有被炸毁

2006．08．08（星期二）

凌晨睡觉前看了《疯狂的石头》，到三点多才睡。六点闹钟铃响，准时起床。打车到浦东机场大概七点五十分左右。换登记牌、出关等手续下来，几乎没有间隙就直接上飞机了。广岛在纬度上好像与上海差不多，直线距离只有1100多公里。打了一个盹，一个半小时就到了广岛机场。入关也很顺利。出机场的时候，叔如已经安排了几个日本的学生在机场出口处接我了。广岛机场离广岛市区有很长一段路程，开车要一个多小时。但一路风景及美，树木绿得好像都是人工上了颜色一样。学生们把我带到旧日本银行广岛支行，这次广岛展览的地点就在这个地方。

这次展览的具体情况我一直不很清楚，展览主题也一直没有向我提及，只是说这样的展览在广岛已经做了十几年了。以前展览都是艺术家在广岛生活一段时间，由艺术家根据自己在广岛生活的感受，决定自己的作品方案。但这一次好像最终没有这样定，是先报方案，最后艺术家根据所报方案直接到广岛实施作品。由于广岛与原爆的关系，艺术家的思路基本都是与战争题材有关。

广岛的这个银行是原爆留下来的建筑，非常完整。建筑已经被定为文化保护遗产，市政府决定这个建筑为民间使用，做一些有意义的公益活动。当然每个项目要经过申请与审批的。

展览策展人叫伊藤由纪子，每年广岛的展览都是由她策展的。伊藤是独立策展人，没有任何机构作背景，每个展览都是事先向基金会申请的。由于每年基金会给的钱有限，所以每年的展览规模都很小，今年是五个艺术家参加展览。展览叫做“2006广岛艺术文献展”，的确没有具体的主题。其实以前就是叫做“广岛艺术文献展”的。

下午与伊藤见了面，我跟伊藤说，我的方案可能根据现场的情况还要改变，但基本框架不变。展览开幕要到12号，我还有几天时间继续思考方案。

晚上伊藤请客吃饭，是典型的日本菜，全都是生的。叔如做翻译，在座的还有一位英国艺术家，其实也是日本人，但在英国已经生活了十八年了，叫平山爱子。日本菜都是一小团一小团的，生菜里面都夹了点米饭，比如生鱼片里面夹上一小团米饭，但的确很好吃。最后走出饭店，我跟叔如说，附近是否有面馆，他说有，日本到处是面馆，他说是否明天想尝尝日本的面。我说，刚才没有吃饱，找个地方吃面去。

伊藤把我安排在她私人的一套公寓房里，里面有三个塌塌米房间，这次来的艺术家大概都安排在这套公寓里。房间很干净，有一个客厅。塌塌米房间里没有空调。在上海享受空调惯了，在没有空调的房间里很不自在。

晚上想整理一下想法，写些感受，发现电脑的插头型号不对。这样就躺在塌塌米上继续看从国内带来的《信念的旅程——冯友兰传》。

2006．08．09（星期三）

早晨八点就起床了，是热醒的。心里一直想着要买一个转换插座，我比划着跟爱子说了，她听懂了我的意思，我要她陪我去买，她很乐意地答应了。我跟着爱子走了很长的一段路，买到了这个转换插座。之后我就与爱子一起到了银行。

昨天我已经把银行的环境认真看了一遍，我选择了银行的金库作为作品现场。我脑子里一直想着这个现场所给我的感受。金库面积不算小，有三十人在里面表演应该比较从容。我总觉得我的方案稍许文雅了一些，这个文雅必须打破。什么东西有“警觉”与“险”的感觉，这种感觉是目前方案中缺少的，在心理与视觉上都缺少。我需要什么呢？我突然觉得我需要一条狼狗在现场互动，我细细体味，我缺少的就是一条狼狗。

我把想法告诉伊藤，伊藤说理解我的想法，但要协调。主要是这个建筑是文化遗产，相关管理机构可能难以通过。结果联系与协商的结果就是没有通过。伊藤问我是否还有其他折中办法。我说，我只有去拍摄狼狗了，最后把投影投在宣誓人的身上。我觉得这是最后的退路了。我需要的是拍摄狼狗，但狼狗又需要他们帮我寻找。

傍晚的时候，狼狗有了消息，但又要协商。这个事情就落到叔如头上了。我们决定明天直接在放养狼狗的现场去碰碰运气。并没有彻底的把握。

晚上在我住的地方与叔如聊艺术聊到深夜，中途爱子也参与了进来。一些话题很有意思，我先把一些要点纪录下来，以后逐步整理。

1、中国思想的来源是农耕文化；

2、西方科学是反理性的，是为了证实神的存在而寻找证据；

3、世界的发展是出于人类的自私（中国只是从“不死”的观念中进行实验，想想中医的产生）；

4、中国的历史不是没有科学（冯友兰当时也提出过类似问题），只是中国的农耕文化对科学的要求并不是急迫的；

5、中西文化不需要继续区分，它应该的一统的。对本土当代艺术的推进是阶段性的，目的是在全球化背景中重新思考下手处；

6、中西文化现在不是学习，而是全部拷贝（拷贝的目的是对时间的重新理解），之后寻找新的思维方式；

7、对西方来说没有中西概念，原因是历史中中国文化对西方思想的发展没有建设性，中国的思想系统历来是地方性的；

8、爱子说，英国的艺术家对于世界现状是困惑的，所以作品极力在人为地往无意义的方向上走，如重新回到艺术史的某个阶段。

以上问题我将在专门的文章中思考，主题是《当代艺术在今天思考的位置》。