服饰是人类文明、社会进步的重要载体，服饰文化是中国文化重要的组成部分。织绣“活计”作为服饰类的组成部分，反映了鲜明的时代特征。了解这些就能了解我们祖先，从而更好的了解我们自己。现在先从大家所熟知乾隆帝的装束说起。 

http://s8/middle/006cMMz9zy70XJCFXmNa9  着朝服袍冠的乾隆帝

这是上朝理政的装束，腰间佩戴荷包 。

http://s8/middle/006cMMz9zy70XJCyZQs18 

   着常服袍冠的乾隆帝

这是出行的装束，腰间佩戴荷包。   

http://s8/middle/006cMMz9zy70XMZX7LI62身穿氅衣、头戴旗头、腰间佩戴荷包的慈禧太后

http://s8/middle/006cMMz9zy70XMZXEnW24着夏吉服袍冠，脚穿官靴、腰间佩戴褡裢、怀表套的第一总管大太监安德海(左)及大太监李莲英(右)，陪同慈禧太后出行 

http://s8/middle/006cMMz9zy70XMZZQiK02着夏常服袍冠，腰间佩戴褡裢、帕袋的清晚期官吏(吏部 文选司 求贤科) 

http://s8/middle/006cMMz9zy70XMZZdxJ07着冬常服袍冠，外罩马褂、脚穿官靴、腰间佩戴“活计”的八旗子弟

针黹zhi(三声)“活计”是中国古代对妇女刺绣、缝纫一类女红gong(一声)及其作品的统称。这类作品，一般用于传统服装的佩饰或作为卧室幔帐内的悬挂用品。以荷包、香囊类最为常见。

清代宫廷织绣“活计”，按照所盛物品的形状设计制作各有其专门的名称 。

男用“活计”一般包括荷包、扇套、怀表套、镜套(盒)、扇套、靴掖(或名姓片夹)、香囊、槟榔袋、褡裢、烟荷包、扳指套、火镰套。

女用“活计”一般包括荷 包、香囊、怀表套、镜套(盒)、粉盒、扇套、靴掖(或名 姓片夹)、槟榔袋、烟荷包 。

一套多至9件，少则 四、五件。 

http://s8/middle/006cMMz9zy70YzeE98l69清早期 吉服带

系有“活计”-石青色缎绣福寿牡丹纹荷包一对儿、红色缎绣花卉荷包、红色缎绣云蝠双喜荷包、绛色缎绣夔龙蔓草纹荷包各一个、黄色缎绣云蝠花卉海水纹扳指套一个  

http://s8/middle/006cMMz9zy70XOoaTzz29光绪皇帝

御用 明黄色 平金海水 金龙“活计”一套

http://s8/middle/006cMMz9zy70XOX0Ta67e先人佩囊画，图片来自台湾网路，年代不详

据追述周代礼仪的《礼记》一书所记，女子订婚许嫁后，就要佩上以五彩线所结成的小囊-(缨)以示自己己经名花有主，而男子多半用耐磨的皮革囊袋，里面所盛日常生活所需的琐碎物件。这就是所谓“男佩革女佩丝”了。

据史记记载，这些佩戴即是礼仪，又是生活所需，后来慢慢演变成为朝廷间正式的服饰制度。在民间，則热热闹闹的演绎出上百种各具不同功用的小囊袋。

汉代有“旁囊”、“虎头鞶囊”，晋朝有“紫袷囊”。隋代有“兽头、兽爪鞶囊”，唐朝則有“韘韋占七事带”、“魚袋”和“龟袋”等花样。至于北方的辽国，也有“盤紫”之类的袋子。西夏、吐蕃則多用“韘韋占袋”。到了宋朝，则有“金鱼袋”、“银鱼袋”。清代则称之为“荷包”。

上述种种都是朝廷服饰制度中所規定的囊佩。

下面图片除特殊标注外，均来自敦煌壁画。 

http://s8/middle/006cMMz9zy70YwFOsFN8f最前一人的腰带悬挂一椭圆形荷囊、短剑等物，从衣着分析他们是鲜卑族地位不高的武官和士庶。

供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。

http://s8/middle/006cMMz9zy70YwFNNv351

http://s8/middle/006cMMz9zy70YwFOTjd83

 盛唐  第445窟 女剃度图

一身胡服打扮、腰佩戴荷包的侍女，双膝跪地 双手托盆正接着被剃掉的头发。

胡服指古代西方和北方各族的服装 ，后亦泛称外族的服装。

http://s8/middle/006cMMz9zy70YwFD5kn5b

穿胡服、佩革囊的唐代妇女(来自陕西干县唐李贤墓出土壁画)

http://s8/middle/006cMMz9zy70YwFPDYM4c

http://s8/middle/006cMMz9zy70YwFRFGzdb元代 绘蒙古族男供养人画像，前面二人两侧也垂挂深色荷囊

从敦煌壁画中看出，佩戴荷囊的不仅有汉族，也有鲜卑族、吐蕃族、蒙古族、回鹘族等。而佩戴荷囊的汉族人物同时身穿胡服这一情况来看，荷囊似乎更为少数民族所偏爱。由此可证荷囊确系由少数民族骑士传入中原。莫高窟北区考古发掘中还发现荷囊实物。

“荷包”这一名称出现在元代以后，所谓“荷包”就是以前的“荷囊”、“旁囊”及“囊”。

 http://s8/middle/006cMMz9zy74fGTP6Kb9f   
 明早期 宝宁寺水陆画中佩戴荷包的二女子

http://s8/middle/006cMMz9zy76rjnNHtP2d

http://s8/middle/006cMMz9zy76rjnInMs88

明代 祟祯五年肃藩 刺绣诗句、梅花出土荷包

  “荷囊”最初在满族服饰中是非常简单、实用的，仅是装肉干、奶酪等的小干粮袋或是火镰套、扳指套、烟荷包等实用品，以满足游牧民族日常生活需要，就是现在俗称的“小口袋”。

满族统治中原以后，安定的生活和日益贵族化，使荷囊等“活计”原有的实用功能逐渐退化。其品种、名称根据所盛物品有所改变，男、女用有所区别，演变为华丽的装饰物，皇族及宠臣甚至以此来炫耀身份。

另外，荷包等“活计”作为赏赐品每逢元旦、万寿庆典、冬至三大节日或者端阳、中秋等节日皇帝、皇后及太后还用来赏赐近臣和身边的宫女、太监以联络君臣感情。

乾隆生母祟庆皇太后八旬万寿庆典图 http://s8/middle/006cMMz9zy70YwFEfq6de

http://s8/middle/006cMMz9zy70YwG0ybzf5  乾隆三十六年皇太后八旬万寿庆典奏案

从中看到赏有如意、朝珠、布匹、大小荷包等。

http://s8/middle/006cMMz9zy70YwFE4Zy48 

清代紫光阁功臣像

http://s8/middle/006cMMz9zy70YwFWvGo80

清代乾隆朝  穿行服的名将福康安

http://s8/middle/006cMMz9zy70YwFSBXdcb

身穿常服佩戴荷包的三品官员(旁边的仆人拿着他的官帽及補服)

从穿朝服的乾隆帝，以及以上穿行服、常服的大臣他们佩戴荷包的情况来看，佩戴荷包(活计)并不像帽子、衣服有严格限制，任何时候皆可佩戴。只有《皇朝礼器图》规定，皇帝朝带二中佩囊须纯石青色。

清晚期 ，随着朝廷政治的腐败 ，宫廷生活追求安逸 、 奢华，在服饰上表现得尤为 突 出。

清代徐珂记载:某尚书丰仪绝美，妆饰亦趋时 。每出 ，一腰带必缀以槟榔、荷包 、镜

、扇、四喜平金诸袋......统计一身所佩不下二十余种之多。

http://s8/middle/006cMMz9zy70Yxjtdsl39

http://s8/middle/006cMMz9zy70YwG2EVG28

1910年腰间佩戴“活计”的台湾秀才

http://s8/middle/006cMMz9zy70YwFT38Efc

荷包在一些重要礼仪场合，还成为皇帝主观意志的载体。如按清代宫廷的风俗，在皇帝选后妃时，秀女们站成一排，由皇帝挑选。并将一个荷包系在被相中者的衣扣上，取“荷”之谐音，表示合皇帝之意。