闲闲：成玄英《疏》云：“閑閑，寬裕也。”间间：成玄英《疏》：“閒閒，分別也。”

成《疏》云：“夫智惠寬大之人，率性虛淡，無是無非。小知狹劣之人，性靈褊促，有取有捨，故間隔而分別。無是無非，故閑暇而寬裕也。”

大言炎炎（成玄英疏:"炎炎，猛烈也"。），小言詹詹（谵语，啰嗦成玄英 疏:"詹詹，词费也。）。
                                 再见，七月

      大知闲闲，小知间间。大言炎炎（成玄英疏:"炎炎，猛烈也"。），小言詹詹（谵语，啰嗦成玄英 疏:"詹詹，词费也。）。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。

     缦者（傲慢）、窖（深藏不露的人）者、密（过于慎重的人）者。小恐惴惴，大恐缦缦（失魂落魄）。

       其发若机栝，其司（伺机看到被人的是非而攻击）是非之谓也；其留如诅盟（他们有事像约好了一样一言不发），其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之（沉溺于辩论之中），不可使复之也；其厌（闭塞）也如缄，以言其老洫（旧沟）也；近死之心，莫使复阳也。

       喜怒哀乐，虑（忧虑未来。感叹过去）叹变（后悔）蜇（折，恐惧），姚（轻浮）佚（放纵）启（狂放）态（作态）——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！

22K的坏消息：一受其成形，不亡以待尽。旦暮得此，旦暮之遇
真宰 真君

　　非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹（征兆）。可行己信，而不见其形，有情而无形。

     百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递（相序）相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。

        一受其成形，不亡以待尽。

与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！

终身役役而不见其成功，苶（馁 疲惫的样子）然疲役而不知其所归，可不哀邪！

人谓之不死，奚益！

其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？

人之生也，固若是芒（茫昧昏庸）乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？

成心而师

　    夫随其成心（成见，偏见）而师之，谁独且无师（标准）乎？奚必知代而自取者有之（何必一定是知道事物发展规律的智人才有的）？愚者与有焉！

     未成乎心而有是非（如果没有成见就有是非），是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！