最近在跟着网易公开课学庄子，台大公开课，蔡璧名老师，我很喜欢。推荐给大家，浅显易懂。

    喜欢庄子的人，果然都有那么一点臭味相投，哈哈。

     庄子学习几年了，还是不能条理清晰，跟着她在捋一遍。她提供了一种解读方式（因为是针对大学生的，所以），她本人对黄帝内经等传统经典都有所造就，讲解里加入她平时的经验故事，尤其是结合她生病的历史，有时出乎意料的简析。比如公文轩见右师那段，她的解释另辟蹊径。她也说了，庄子解读很多，她自己也是看了很多，找到一种自己可以接受的。

不过从她讲课的姿态、言语，我感觉是得了老庄真传的鉴定完毕

     缘督以为经

     吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆 而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全 生，可以养亲，可以尽年。

庖丁解牛

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚， 砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所 好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后 ，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 。依乎天理，批大郤，导大髋，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大 軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无 厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于 硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动 刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满 志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

泽雉不蕲畜乎樊中

　　公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？” 曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天 也，非人也。”

　　泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

　指穷于为薪，火传也

　老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而 今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其 母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情， 忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”

　　指穷于为薪，火传也，不知其尽也。