烂漫不过世间花，慢煮光阴一盏茶。《天地》学完，一些段落，背诵起。
百年之木，破为牺尊(1)，青黄而文之(2)，其断在沟中(废料扔掉)。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也(不过对于失去了原有的本性来说却是一样的)。
跖与曾史，行义有间矣，然其失性均也（盗跖与曾参、史，行为和道义上存在着差别，然而他们失却人所固有的真性却也是一样的。）。
且夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭薰鼻(7)，困惾中颡(气味薰扰嗅觉，困扰壅塞鼻腔并且直达额顶)；四曰五味浊口(9)，使口厉爽(10)；五曰趣舍滑心(取舍)，使性飞扬(12)。
此五者，皆生之害也。而杨墨乃始离跂自以为得(13)，非吾所谓得也。
夫得者困，可以为得乎？则鸠鸮之在于笼也(14)，亦可以为得矣。
且夫趣舍声色以柴其内(败絮其中)，皮弁鹬冠搢笏绅修以约其外(皮帽羽冠、朝板、宽带和长裙捆束于外，金玉其外)，内支盈于柴栅(内心充满了柴草)，外重纆缴(省外种种束缚)，睆睆然在纆缴之中而自以为得(19)，则是罪人交臂历指而虎豹在于囊槛(罪犯反绑着双手或者受到挤压五指的酷刑，以及虎豹被关在圈栅、牢笼中，也可以算是优游自得了)，亦可以为得矣。
《阴符经》：天佑五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。
《道德经》曰：五色令人目盲，五味令人口爽，驰骋攻猎令人心发狂。
所以要正位凝命。
久入鲍鱼之肆不觉其臭，久如兰芝识圃不觉其香。
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(2018-05-17 08:33:35)