孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛见老聃(1)。
老聃曰:子来乎?吾闻子,北方之贤者也,子亦得道乎?”
孔子曰:“未得也。”老子曰:“子恶乎求之哉?”曰:“吾求之于度数(天文地支),五年而未得也。”老子曰:“子又恶乎求之哉?”曰:“吾求之于阴阳,十有二年而未得。”
老子曰:“然。使道而可献,则人莫不献之于其君;使道而可进,则人莫不进之于其亲;使道而可以告人,则人莫不告其兄弟;使道而可以与人,则人莫不与其子孙。
然而不可者,无佗也(3),中无主而不止(4),外无正而不行(5)。由中出者,不受于外,圣人不出;由外入者,无主于中,圣人不隐。名,公器也,不可多取。仁义,先王之蘧庐也(古代驿传中供人休息的房子。
犹今言旅馆。
拼音:[qú
lú]),止可以一宿而不可久处,觏(gòu遇见)而多责(7)。
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然而不可以这样做的原因,没有别的,内心不能自持因而大道不能停留,对外没有什么相对应因而大道不能推行。
从内心印证的,不会被外者所迷惑,圣人也就不会到处去传教;从外部进入内心的东西,倘若心中无所领悟而不能自持,圣人也就不会收藏。内外相应的问题
名声,乃是人人都可使用的器物,不可过多猎取。仁义,乃是前代帝王的馆舍,可以住上一宿而不可以久居,多次交往必然会生出许多责难。
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